Page 144 - 原住民族文獻第9輯
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美族部落，由於過去部落南側的小山（即三仙臺一帶）上曾飼養大批山羊，山羊的
阿美族語念做siri，故將生活所在稱之為pisirian，意為有羊的地方。2007 年，當時的
社區發展協會理事長為了照顧隔代教養孩童，開始向公部門申請經費，陸續進行空
間活化與母語歌謠傳承，並找來一位臺東都蘭部落的阿美族藝術家合作，以非洲鼓
原理為基礎，利用在地漁業的廢棄浮球以及獸皮、漁網，再搭配阿美族編織、圖
騰及雕刻，發明出全世界獨一無二專屬於比西里岸的樂鼓，因浮球的阿美族語為
pawpaw，遂以此命名為pawpaw（寶抱）鼓，教導孩子們親手製鼓，並敲擊節奏搭配
阿美族母語歌謠傳唱，「比西里岸PawPaw鼓樂團」於焉成立（李昀 2018：240；蔡
念澄 2019：29-33）。
除了孩童照顧外，吸引青壯年回鄉與創造就業機會，也是當時協會理事長經營
社造的重要目標。2007年，正逢原民會推動重點部落計畫與永續發展理念初期，她
再度與同一位藝術家合作，向原民會申
請經費，除了持續原先的pawpaw鼓培育
外，也以漂流木、石頭、茅草、黃藤、
漁網和繩索等蓋成極具特色的部落文
化中心，並舉辦美食班、木工班，訓練
族人餐飲、木藝與樂器製作等技能。
2011年社區發展協會執行勞動部培力計
畫，在木藝產業培力項目上，請來花蓮
港口部落的阿美族藝術家與在地工藝師
圖6 比西里岸的部落文化中心
（圖片來源：蕭采薇 2013） 和工班師傅共同討論，認為比西里岸原
是放羊的地方，現在卻沒有羊了，不如
大家一起來「做羊」，因而建造出佇立
於河堤上的巨大木雕羊，命名為「領頭
羊」，自此成為比西里岸重要的部落意
象與精神指標，以及吸引不少觀光客前
來的特色標誌（蔡念澄 2019：36-40）。
經過這些年的營造，比西里岸已
奠定初步觀光基礎，PawPaw鼓團也逐
圖7 比西里岸的「領頭羊」
（圖片來源：蕭采薇 2013） 漸打響知名度，因而被選為東部海岸國
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