Page 142 - 原住民族文獻第9輯

圖3 嘎色鬧文化故事展版之一：部落遷徙 圖4 嘎色鬧文化故事展版之二：換工
（照片來源：黃星美攝，2015/6/14） （照片來源：黃星美攝，2015/6/14）

上色、最後把展版裝上牆面，雖然不是很專業，甚至最後的成品還留著錯誤塗抹的
痕跡，卻非常樸實動人，且有著絕對獨一無二的嘎色鬧在地風味。工班總共協力完

成了八個故事展版，每個展板都代表一個他們討論後想要表達的重要主題，第一幅
就是「部落遷徙」，以「蜻蜓」的意象來描繪族人從原居地一路找尋適合居住的家
園，最後來到獵物豐饒的嘎色鬧之歷程。另一個讓我印象深刻的主題是「換工」
（sbayux），底下的子圖繪出了過去族人三個最主要的換工場景，分別是蓋房子

（kbalay ngsal）、種稻（muhi pagay），和燒墾（mnayang）。
2015年8月，我做完每月例行的訪視後，為了參加隔天晚上召開的部落會議，
特地在嘎色鬧多留一天。在與牧師和他弟弟閒聊過程中才知道，蜻蜓除了生態與作
為遷徙象徵的意義之外，它還是這些和我年齡相仿的中生代嘎色鬧族人共同的兒時
記憶。兩兄弟神彩飛揚地對我述說，他們小時候如何比賽抓蜻蜓，如何在其尾巴綁

一條線「溜」蜻蜓。「蜻蜓是我們的童玩」，他們異口同聲地說。然後，從蜻蜓又
聊到他們孩提時的「狩獵」。嘎色鬧國小對面那塊地早期種水稻，後來休耕後長滿
了芒草，就成為孩子們的玩樂場以及抓竹雞、老鼠、伯勞鳥的狩獵場，他們可以在
下課十分鐘衝出來放陷阱，之後下課時再跑出來檢查有沒有抓到獵物，然後老師還

會用便當來和孩子們交換獵物。
原來蜻蜓也不只是蜻蜓，而是與族人記憶中熟悉且難忘的部落環境與身體經驗
鑲嵌在一起的。在決定「部落意象」時，嘎色鬧的族人沒有像許多泰雅部落一樣，
選擇一般大眾印象中的「族群文化」，如狩獵、織布、射日等，而是找到了「蜻

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