Page 147 - 原住民族文獻第9輯
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本期專題 2
雅傳奇人物，因其飛毛腿名聲響亮，被臺灣的清朝官員薦舉上京面聖，在康熙皇帝
面前與騎馬的士兵賽跑，讓對方三鞭仍率先抵達終點；〈賣番仔油小販〉（圖13）
則是敘述一位初次來部落販賣照明油品的小販，觸犯了在吉貝耍不得提「番」字之
禁忌大喊賣「番仔油」，勸阻不聽被族人砸攤的故事。後兩則傳說標題中都出現了
「番」字：前者是從自我族群認同的觀點表達族人「非漢」且強過漢人的光榮感，
後者則是對周遭漢人長期以「番仔」之稱侮辱的強力反擊，看似正、負不同面向的
「番」字意涵，卻同樣傳達了吉貝耍部落西拉雅族人強悍、不容輕侮的族群特性。
這些陶版故事單單內容就已經非常豐富，但若要更深入瞭解其所承載意涵，需
要將其放回吉貝耍長期的文化復振歷程來觀看。雖然吉貝耍部落的傳統信仰與夜祭
從未中斷，卻曾有很長一段時間，因為族人普遍有被周遭福佬人歧視的經驗，加上
當時大環境對原住民文化的輕視與打壓，以致對「非漢」之族群認同有著強烈「污
名」感，直到90年代族人才慢慢擺脫不敢承認自己族群身分的陰影（潘朝成、段洪
坤 2016：29-30）。
圖8 阿立母接炸彈 圖11 渡海 8 9 10
圖9 貪玩受罰的尪姨 圖12 飛番程天與 11 12 13
圖10 亂碰豬頭殼的下場 圖13 賣番仔油的小販
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（圖片來源：段洪坤提供 ）
(147) 當部落出現故事牆 31
