Page 336 - 原住民族文獻第9輯

甚至包含遠自臺中和淡水來的。族人有困難，牧師主動幫助，前者受感動即會一起
禮拜，此一模式常出現在族人找教會的經驗。
福音中心時期，牧師一家人透過展望會，將奉獻金轉給需要幫助的人，知道
那裡需要，主動關心協助。曾有族人的孩子生病住進長庚醫院，前後開刀7次，

在家屬心裡煎熬的過程中，牧師一家經常幫他們禱告，孩子痊癒後，全家深受感
動，便固定來此聚會。另有一位族人，離開花蓮時先至高雄工作，結識牧師，
常受其照顧，工作北遷桃園後，主動和牧師聯繫，到福音中心禮拜，隨後並入住
河岸。

福音中心有不少的教友與牧師一樣，都來自花蓮縣玉里鎮安通部落，原鄉部落
族人能在都市聚在一起禮拜，促成這樣團聚的關鍵人物便是牧師。他在都市傳教已
有50年的時間，長期關心族人的信仰，遇到來自同部落的族人，更是惺惺相惜。牧
師心想福音中心可以成為族人聚會場所，也藉此把上帝的愛傳出去，於是設法把自
安通部落遷到都市的族人盡量找來，其中還有遠從臺中、淡水來的教友。把部落族

人找回來，互相加油打氣，傳承傳統文化、共構部落，筆者認為這突顯了阿美族文
化特性中，具有「向外開展」的本質，利於遷移、流動。茫茫都市人海中，教會成
了族人相互支持的「家」，產生了磁吸效應，將族人聚合在一起。
2009年初，牧人福音中心也和河岸其它的農寮一樣，經歷強迫拆遷，教友曾和

部落族人一起上街頭抗爭。抗爭階段，牧師以信仰安定族人心靈，共食及共同禱
告，決定原地重建部落。由於牧師擅於對外溝通，又能讓族人安心，於是自那時起
即被推舉為部落頭目，擔任至2019年。部落重建時，族人凝聚共識，在4個月內，
以最低成本、最快速的方式，自行規劃、自建房舍，福音中心也在教友合力下，從
整地、造屋、裝修到園藝，一路親手打造。當主體木造結構完成，而屋內裝修、窗

戶尚未完工之際，正值凜冬，但教友已開始在此聚會。
福音中心的教友散居在新北市、桃園市、台中市等地區，是Mayaw在都市中邀
請過來。在有了部落之後，人數漸多，福音中心於2011年正式轉型成為教會，納入
阿美族西美中會。教堂是該部落中最吸引人的建築物，從遠處望向該部落，在三排

紅屋頂旁，矗立高聳的十字架，最聚焦目光，尤其夜裡明亮的十字架，一望即見部
落及教會。
房子遭到拆除，抗爭時期除了共食，共禱，互相支持之外，唱歌跳舞也影響人
的心靈，具有團結齊心、激勵人心、給人信心等功效。師母Hana喜愛歌唱，渾厚

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