Page 341 - 原住民族文獻第9輯

本期專題 1

頭的老頑童樂團，這些音樂人開始演奏著自己的原住民都市新聲，一種不會在原鄉
滋長出來的都市戀曲，而這也就是都市中改寫自己的定義。而在教室響起的族語之
聲，則是這首都市戀曲的合音伴奏。

IV. 城市的建造者

河岸部落只有13戶，且均係自建的木屋，分配建成整齊的三排。族人說部
落如同一個家，家有三樓，第一排是一樓，餘依此類推。一樓中間是集會所

（atawan），如客廳般的開放空間，牆上掛著部落拆除前農園老舊照片，與拆後露
宿帳篷、一連串抗爭衝撞的照片，以及部落參加比賽得獎的獎杯與獎牌，訴說重建
後的部落故事。集會所可當會議室、招待朋友、提供自行車族休憩、族人聚集聊
天、相片展示、研習及舞蹈演練的場所，也具有娛樂、教育、政治、交流、展示等
多種功能。

第一排最左邊是部落唯一的小商店，店前擺設桌椅，是部落最常吃喝聊天小聚
（patawsi）最熱鬧的地方。在此對於出入部落者，一覽無遺，族人玩笑說：「商店
如同是部落的警衛室，商店女老闆Wangi則如警衛一樣」。Wangi的先生Iro自今年擔
任部落頭目。

Iro來自於花蓮縣豐濱鄉新社部落，國中畢業後，曾短暫在藝工學校讀書，但
因家窮學業中斷。1970年代臺灣經濟起飛，政府積極推動十大建設，各大城市需要
大量勞力投入建設，因而大量原住民自部落移出，Iro結伴到都市打工，工程結束
就回家，但一有工作又到都市，於是都市與原鄉來來去去。Iro在表妹邀約下，參加
基隆與板橋天主教在三峽大豹溪聯合辦理的教會活動，並介紹當時24歲、虔誠天主

教徒、在工廠從事作業員的Wangi認識，開始偶會拜訪，不久Iro去沙烏地阿拉伯工
作，在那裡如同外勞，從事勞力工作，因車禍受傷，一年多即返回臺灣治療，而有
機會與Wangi再續前緣，Iro與26歲的Wangi結婚，育有2女1男。
婚後，二人以工地為家，Iro工作，Wangi則在工地烹煮4或5桌的菜餚給工人

吃，工程結束即換到下一處工地，過著如游牧般的生活。因後來法令規定工地不
可再提供膳宿，Wangi就在板橋姐妹家附近租屋。族人常稱自己是都市建設的大
功臣，包括中山高、北二高、建築大樓、豪宅及公共建設等。Wangi常開玩笑說
自己的夫婿這輩子從事「大法官」受人尊敬的工作。當筆者心中對於所指的大法

(341) 我是桃園人／桃原人：三對移居都市的阿美族夫妻生命史 17