Page 380 - 原住民族文獻第9輯

高不下。我天真地以為，身為一位原住民身份的老師，可以成為學生的標竿，可以
讓學生看見原住民族女性在護理職涯的願景與希望。然而，提出休學申請的原住民
護理學生卻告訴我：「希文老師，妳和我們不一樣。你有很好的家庭經濟環境，妳
在都市接受很好的教育，妳有對妳抱有期望的父母。我們是不一樣的人！」原住民

青少年學生的話語驚醒了一位原住民成年教師。無可否認地，族群內的認同，不能
單純地倚賴原生血緣的原住民族認同為依歸，族群內部確實存在經濟狀況差異、都
市與鄉村等的次文化認同差異的存在，然而這些差異是無法以浪漫的泛原住民族認
同加以消弭。相較於原住民青少年的族群團體認同，我這位原住民成年教師的族群

認同顯現出去脈絡的遠離現實。
無法忘記，某一天下午，我在國立東華大學的圖書館隨意地翻閱了幾本第一次
嘗試閱讀的人類學相關書籍。當我看見書中提及的排灣族Rovaniyaw家族的家屋社會
（蔣斌、李靜宜 1995）、排灣族的命名系統（顧坤惠 2006）、排灣族音樂之獨特美
學（胡台麗 2000）等如此熟悉卻又遙遠的內容時，矛盾情緒伴隨著眼眶的淚水一起

翻騰攪動。淚水投射出一個原住民對於自己母體文化的依戀與渴望的情感，而這個
內在的情感反應突顯出在我的認知系統裡所欠缺的原住民族文化底蘊。此刻，我對
漢人人類學者貢獻其學術生命於記錄我的家族歷史與族群文化之美而感到汗顏。他
們引領我回家之路，也點醒我應該投注更多心力於原住民族文化的研究與教學。現

有原住民族文化保存的相關研究極其重要，然而我更關注當代原住民族所面臨的社
會受苦（social suffering）現象與族群正面發展之可能路徑。如果，過去的我走向護
理師之路是自然而然；那麼，現在的我，從護理學專業走向文化人類學專業領域之
路則是必然又必然。
我開始靠近人類學的第一步，是申請中研院民族所原住民訪問學者的機會，並

且很幸運地能在資深的心理人類學者—許木柱老師的協助下，完成了護專原住民族
學生情緒智力量表之建立。初步的研究結果顯示，原住民族學生的情緒辨認能力高
於非原住民族的學生，然而，其情緒管理能力卻沒有高於非原住民族學生。量性研
究方法對研究結果的詮釋限制，促使我想學習了解複雜脈絡的研究方法，並希望能

補足自己在文化人類學領域中不同面向之學術觀點。因此，進修文化人類學博士班
成為我新的人生規劃與目標。
公費留學考試是多數原住民族學生克服經濟因素，追求留學夢想的唯一機會與
選項。為此，我經歷六年的奮鬥才如願地通過考試，前往美國華盛頓大學人類學系

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