Page 53 - 原住民族文獻第9輯

本期專題 3

表1 《布農語聖經》hanitu語意
編號 年代 郡群布農語 中譯 英譯（KJV） 出處
1 2000 tangkuangaz 惡 （CUV） evil Mat_5:37〈馬太福音〉
2 2000 hanitu 汙鬼（CUV） spirit Mat_12:43〈馬太福音〉
3 2000 hanitu 魔鬼（CUV） devil Mat_4:1〈馬太福音〉
4 2000 hanitu 魔鬼（CUV） devil Joh_6:70〈約翰福音〉
5 2000 satan 撒旦（CUV） Satan Mat_12:26〈馬太福音〉
6 2000 satan 撒旦（CUV） Satan Luk_10:18〈路加福音〉
資料來源：筆者整理製表

從表1得知hanitu（郡群方言）在聖經語意為「汙鬼」、「魔鬼」，而沒有「撒旦」
的語意，所以黃應貴（1992）和余榮德（2016）說qanitu語意為「撒旦」是其受基
督教所影響，與聖經公會的翻譯並不相同；但無論是聖經翻譯還是黃教授與余牧師
的解釋，兩者相同之處在於聖經中qanitu（巒群方言）的語意是負面的，也看不到
masihal qanitu（巒群方言）「善良亡靈」的語意，qanitu甚至成為madikla qanitu「壞的

亡靈」的解釋。
從上述的脈絡可以得知基督教信仰在聖經轉譯的過程將qanitu（巒群方言）負
面化，所以好的語意便消失，但真的消失了嗎？在田野中這成了矛盾的現象，如：
qanitu好的語意消失了，但在訪談中依舊可以採集到大量的關於好的qanitu的語料，

金阿榮（Vungaz Tanapima）耆老就分享有別於聖經中qanitu的語意。有趣的是在訪談
前會以基督教的方式禱告，結束後也是，在訪談中也會常常提到，「qanitu（巒群
方言）只有過去的長輩才知道。」或是「信耶穌就沒有了」，而筆者甚至因為探
究qanitu（巒群方言）而被質疑甚至斥責。筆者從田野中觀察到族人對於qanitu有好
和壞的語意及解釋，但因聖經翻譯所導致qanitu負面的解釋，如：出現「魔鬼」、

「惡」的解釋，使族人不願意提及qanitu，甚至產生排斥，這樣的「矛盾」其實阻
礙著族人了解及傳承布農族文化和語言。

IV. 是忘記了？還是害怕想起來？

田野中依然可以蒐集到masihal qanitu（巒群方言）「好的亡靈」的經驗，這樣
重要的文化概念，卻因為基督教教義以及聖經轉譯將其負面化，族人多半是不願意

(53) 在田野中尋覓masihal qanitu／好的亡靈 39