Page 50 - 原住民族文獻第9輯

會使大家聯想到泛靈信仰（Aminism）或精靈崇拜（Spiritualism）。然而，明德部
落布農族從未有像其他臺灣原住民族有聖山崇拜，更未曾膜拜神木或石頭。田哲
益（1995）也提到布農族的原始宗教，並不一定是屬於泛靈信仰精靈崇拜。以上的
討論中都有論及masihal qanitu（巒群方言）、malikla qanitu（巒群方言）語意為「善

靈」與「惡靈」。
布農族的傳統信仰中，qanitu（巒群方言）與他們傳統儀式及日常生活的關係
最為緊密。但另一個觀念diqanin（巒群方言），語意為天空、上空和天氣，表示
生活空間中「天」的概念。對族人來說它是「天道」，因此懼怕被天咒詛。不可

直視上天，亦不可以手指著上天，否則人類會受惡報（余榮德 2013）。在黃應貴
（1992，轉引自邱韻芳 1997）的研究也指出：

布農族對於所謂的神沒有清楚的概念，唯一接近「神」之稱呼為dihanin。
「天」或代表天之個別特殊能力的各種天體與天象的總稱。除了災難時會舉

行謝天儀式外，在日常生活中布農族並不會特別注意，一般的宗教活動主要
都是與他們的精靈（hanitu）信仰為主。

他們直指真正關於布農族生活周遭的事由qanitu信仰為主。傳統信仰中有masihal

qanitu（巒群方言）、malikla qanitu（巒群方言）語意為「善靈」與「惡靈」，從語
意得知qanitu（巒群方言）是中性詞，而從語言可以看到qanitu的衍生詞liska-qanitu
（巒群方言）。liska是字根，意思是依靠、根據和信仰（鄭恆雄 2017），而這信仰
（liska-qanitu）中有好的與壞的qanitu（巒群方言）。
從上述得知qanitu（巒群方言）是布農族傳統信仰中重要的概念，而語意上筆

者認為稱為「亡靈」，因為從布農語中可以知道祂與死有所關聯，從以下田野中的
描寫語言（巒群方言）得知：

(1) Qabas-ang Bunun hai, liska-qanitu.
過去-持續態 布農族 主題後標記 信仰-亡靈

以前布農族信仰亡靈。

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