Page 59 - 原住民族文獻第9輯

本期專題 4

之語，縱使師輩之國際音標基準的語音符號系統，已不被採用。
區分出了42種原民各族方言，繼而認證考試和所有教材書籍編寫，也都依照辦
理，無疑是一大創舉，也是國家充分尊重原住民族細緻性人群歷史文化運作的明
證。書寫系統公告之後，42種語言的文字化隨即一步步進行，組織此一宏大任務的

學術機構成員，對於迷你小群亦有機會創寫文字一事，多表感動（陳誼誠 2004）。
縱然一切往正面之途邁進，同族同語範圍內，仍有一些不易協調之意見，例如阿美
語秀姑巒方言u或o的音，常有爭執，其中後者認定前者其實是受到其他地區影響所
致，但前者一方仍堅持己見。又如，泰雅語賽考列克方言中，桃園方面唸lokah（加

油／安好），新竹族人族則多讀lawkah，以至於造成教材裡多元出現，初學者會有
困擾。另外，語言能力高者，也常會批評目前族語學習網站中，有些內容錯誤到離
譜，主因係編撰匆忙，未有校訂，或者又是個人教師頑固己見的緣故。不過，這些
種種，似乎也沒嚴重到對整體書寫系統的質疑，反而隨著時日推展，理論上大家已
經日漸習慣這套拼寫42種新國家語言的符號了。甚至陸續有不少呼籲應將書寫系統

賦予正式文字地位繼而發展出文學之聲音（吳欣紜 2017；巴代 2015；王雅萍 2008；
朱珍靜 2016；李台元 2010：12-17；林宥翔 2019；浦忠成 2011；張芷瑄 2020；黃季
平 2014；劉天賦 2016）。
族語認證考試原先是單一種試卷決定通過與否，2014年改成分為初級、中級、

中高級、高級、以及優級等5級，國中學生通過初級，考高中能有較高加分比重，
高中生通過中級，考大學同等優惠。至於擔任族語教師的門檻，則是中高級。從單
一試卷改成分級制之後，初、中級的簡易內容，直接招引更多人報考。也就是說，
接觸或習得書寫系統的族人，尤其是年輕世代，越來越多。習於族語系統之後，一
般而言，並不會將之與英文弄混，對個人來說，他是學會了至少2種以羅馬字為本

之文字，一為英文，另一為特定原民族語書寫。臺灣正軌教育所教授的注音符號和
國字，均無法有效拚唸南島系原民語言，而原民會與教育部共同頒布的書寫系統，
如今似已然為族人學得入心，它無疑正是當代形成之新傳統的範疇，雖尚未獲得正
式文字名號，卻也實質上成了臺灣南島系通用文字了。非屬主體族群卻能實際上擁

有類似國家文字，臺灣此舉業已超越印馬菲三國，成了舉世原住民族語言文化政策
成功之楷模。問題是，還是得進入生活現場觀察，看看族語書寫的現身樣態，才能
更確認新傳統新文字的文化位置。

(59) 族語文字的入心─ 從阿美族展典場域的語言書寫風貌談起 45