Page 62 - 原住民族文獻第9輯

部落的日常所見，也同祭典過後回歸於零
景象，即均感受不到族語文字已然被廣泛
接受採用之跡象。原鄉如此，那麼，都市
的族人慶祝豐年，又用了多少族語文字，

下幾節見分曉。

IV. 都市阿美展典族文風貌之
一：活動揭露
圖1 太巴塱豐年祭場地高掛寫有族
語和中文的年齡級名稱（圖片來源：
現代辦理豐年節慶，在原鄉和在都會
謝世忠攝，2019/8/13）
區並無大差別，也就是多由協進會申請，
然後政府補助於特定場合舉行。由於場合
固定，所以搭臺架屋不可避免，之後就是

布幔牌樓的設置。筆者2019年走訪北臺灣
至少十數個豐年節場合，每每印象先建立
者，就是各場的代表性名稱。中和、三重
與土城場次的主標寫著「中和區豐年祭」

和「歲時祭儀豐年祭」，以及「108年度
圖2 馬太鞍古屋門口（圖片來源： 新北市三重區原住民族歲時祭儀」和「土
謝世忠攝，2020/6/13） 城區部落聯合豐年祭典祈福年年風調雨順
五穀豐收」。這三區大牌字樣全數中文
國字，見不著任一族語書寫系統。唯一出現有族語者，即是掛於土城場所入門處布

條，寫著「108年度新北市土城區原住民族Ilisin歲時祭儀活動」。只有一個Ilisin，此
一情況與尚無族語書寫系統和族語還不是國家語言之十數年前時代，並無兩樣。
新莊和永和場所，前者大布幔寫著「新莊區豐年祭會場歡迎光臨」，而司令臺
前則有「108年度新北市新莊區原住民族ilisin傳統歲時祭儀活動」，另外瞭望臺寫

有Pire Kalam字樣。永和區現場有「原住民族ILISIN豐年感恩祭」和「祖靈瑪拉道」
大招牌。耆老屋也寫著Taloan（按：獵寮之意）。這邊的族語出現率，稍稍高於中
和、三重和土城，至少多了Pire Kalam和中文國字的瑪拉道。
泰山地區情況出現更多。場地大門橫排寫著豐收門，二邊豎牌分別用族語寫出

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