Page 76 - 原住民族文獻第9輯

巴神父自有一套獨門的邏輯與合理的解釋，例如，他說的織布中的1（qutux）與2
（sazing）數字，1是「∕」一個向上的符號，2是「﹨」一個下降的符號，所以3
（cyugal）就是1與2的結合「︿」或「﹀」這樣的圖案，其它數字依此類推，並說
「／」有進一步的意思，代表男性，因1的發音有無限存在的意思；「﹨」這個下

降符號代表女性，發音蘊含有這裡是生命富饒之地，男與女的指涉，是根據1與2的
泰雅語發音而來，再推而延伸，1與2（男與女），象徵了泰雅族人的生命，當1與2
結合，而成「︿」這個形狀時，雖然形成3，但這個3的發音分別有「生命的直立存
在狀態」以及「一種開放的真實動作」，若是結合成這樣的3「﹀」，這個發音又

有指涉「一個結合的關係」。因此，再深入地看，「︿」這符號代表一個男人和一
個女人的結合為一，特別是指心靈與思想的狀態；而這個符號的3「﹀」，也代表
了一個男人和一個女人的合一，但偏重在指身體的結合，一個指心、一個指身，當
這兩個3再結合成為一個菱形時，也就是6（mtzyu'），它的發音表示是「泰雅族人
的家庭結構」，也就是指「家」。菱形6，還可指涉一塊泰雅布料，用來遮掩身體

私密部位的布。
上述1、2、3圖案只是簡單一例，巴神父
所說的泰雅族文字還有比幾何圖形的數字更複
雜的圖形組合，筆者不多引述。他獨特的理解

織布符號所具特殊意義，將這些符號組織成一
套有意義的說法，並結合泰雅語的發音，把泰
雅族文化與生活融入到這套文字系統的「說文
解字」之中，成為一組有意義的文字系統。巴
神父理解圖案文字的邏輯，也與他的宗教信仰

有關，例如在桃園市復興區的幾座天主教堂牆
上，貼有一些幾何符號，這些符號對於族人教
圖2 桃園市復興區三民天主堂
友來說顯得陌生，也不知是什麼意思，但教堂
內以巴神父自織布中幾何圖形發
現泰雅族的數字佈置。（圖片來 的管理者表示，巴神父認為泰雅族的數字與天
源：李慧慧攝，2019/5/5） 主教的符號相似，甚至有相同的意義（李懿宸

2010：221）。（圖2）

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