Page 325 - 國內原住民族重要判決之編輯及解析(第二輯)

伍、刑事判決編輯及解析實例

住在建業里，約莫已經 60 年；祖母說以前都是將逝者的屍體埋在

家中，因為族人捨不得自己的親人，不願意和逝者分開，但是日據
時代日本人要求把祖先移到知本第六公墓那邊，伊懂事時族人都已
經葬在外面了；族人將逝者埋葬後會把地填平，上面就放一塊石板
或是大一點的石頭，如果家裡比較有錢的人，有讀書或有讀日本文

字的人，他就會用日本字在石頭那刻字，但這並不是墓碑，僅係用
來做記號；族人沒有撿骨的殯葬文化，也沒有遷葬的行為，即便聚
落有瘟疫要移到另外一座山，但是祖先的遺骸仍不會移動，因為族
人是認為應係活人離開；以前族人沒有掃墓的習慣，緬懷祖先的方
式是每年一定要祭拜祖先一次，年底時在家中用儀式去緬懷祖先，

就是做一些粿來祭拜祖先，告訴祂說伊等有準備佳餚請祂們吃，並
請親朋好友到家裡共享佳餚，後來國民政府訂了清明節後族人才跟
著漢人習慣也去第六公墓掃墓等語。
3. 習慣採室內葬（日治時期被強制採室外葬）、祖先遺骸不隨行遷
移、沒有掃墓習慣（因為不想侵擾祖靈）

證人林○○104 年 3 月 25 日於本院審理時證稱：伊係卡大地布部落
的卑南族人，部落目前的範圍大概為臺東市知本里、建業里，伊從
知本里搬到建業里，但從小到現在都住在知本村；族人早期是採用
室內葬方式來埋葬逝者，即便族人要遷移，在家屋內之先祖遺骸就
會留在那邊，族人自己離開再蓋一個新的地方住，因為族人是不能

去打擾、驚擾到祖先；日本人強迫族人要行室外葬，嗣後亦未經族
人的同意就把傳統領域設為公墓，族人葬的時候不會設立墓碑，頂
多用一個石塊做記號，告訴後面葬的人說這裡有葬過不要再重複
葬，後來漢人遷徙過來東部，死亡後也會埋在第六公墓，但是漢人

埋的時候與族人的祖先疊葬，漢人埋在上面，族人的祖先埋在下
面，這也沒有經過伊等的同意，且政府單位也無好好的去管理；族
人沒有像漢人一樣掃墓及撿骨的習俗，伊等會在祖靈屋祭祀用以緬
懷祖先，以前不會再回到墓地祭祀，那邊是祖靈的一個聖地，伊等
的習俗是不去侵擾祖靈，60 年代以後受到漢人的影響才有掃墓的行