Page 330 - 國內原住民族重要判決之編輯及解析(第二輯)

國內原住民族重要判決之編輯及解析（第二輯）

祖先之間關係具象化的特點。」

原住民族委員會於 103 年 10 月 7 日以原民社字第 000000000 號函
覆：
「卑南族傳統行室內葬，卑南族（傳統）住屋內部構造有寢室及客
廳（即埋葬先人遺骸區）。室內葬之精神及目的在於不捨親人離去，在

日本殖民時，因衛生考量，不再實行室內葬，改以部落公墓或近幾年的
自然環保葬。室內葬滿先人時，是活人離開，卑南族之殯葬文化中無遷
移已埋於室內先人遺骸之行為。」
本案法院實際勘驗，認為祖靈信仰確為卡大地布部落之信仰文化，
且深深影響卡大地布部落族人之活動。

本院勘驗知本第六公墓時，在進入公墓前，卡大地布部落祭祀長
（拉罕）林○○即在第六公墓入口前牌坊左下方進行向祖靈告知之祭祀
動作，核與證人林○○證述相符，並有本院 103 年 7 月 11 日勘驗筆錄、
臺東縣警察局臺東分局提供之現場照片存卷足憑；是以，祖靈信仰為卡
大地布部落之信仰文化，深深影響卡大地布部落族人之活動。

準此，卡大地布部落卑南族人自古即舉行室內葬，即家屬會將過世
親人的屍體埋在住家地下，因卡大地布部落卑南族人視過世的親人為祖
靈，仍是家中的一份子，室內葬若家屋內已經葬滿先人遺體而無法再葬
時，卡大地布部落卑南族人是以活人離開之方式再蓋房屋，而非移動親
人的遺骸，所以不會像漢人一樣有撿骨或遷墳之行為，室內葬於日據時

代時方改變成室外葬；緬懷祖先之方式係在祖靈屋做祭祀之活動，祖靈
是卡大地布部落的信仰，任何祭典活動均以祖靈為中心，必須在活動前
由祭祀長舉行儀式告知祖靈，祖靈文化為卡大地布部落的文化生命當可
確定。