Page 331 - 國內原住民族重要判決之編輯及解析(第二輯)

伍、刑事判決編輯及解析實例

三、知本第六公墓所在地係卡大地布部落之傳統領域

證人即部落耆老證述如下：
表格結論：日治時期日本人改採室外葬，便找族人的傳統領域「tarnáúwan」
來做公墓，把祖先的遺骸全部都埋在一起，而知本第六公墓所在地
族語稱「tarnáúwan」，並非墳墓的意思，「tarnáúwan」族語的意思
是「瞭望處」，而因為族人的祖先都是在這邊，所以知本第六公墓
所在地是祖靈地。
（1）證人田○○104 年 3 月 25 日於本院審理時證稱：以前族人採行室內葬，
日據時日本人要求改採室外葬，族人將屍體埋葬於現今知本第六公墓；
日據時代施做卑南大圳時挖到人骨，日本人就將人骨放在水泥裡面，並
在上面放置一個墓碑（經證人田正夫確認係本院卷第 88-90 頁圖示之知
本納骨塔），祖先把知本第六公墓這個地方選做伊等的祖靈地，即祖先埋
葬的地方等語。
（2）證人林○○104 年 3 月 25 日於本院審理時證稱：伊聽老人家說日本人開
挖大圳時，挖到族人的遺骸，日本政府知道族人捨不得逝去的親人，就
找一個空地把祖先的遺骸全部都埋在一起，所以今天才有一個日據時代
做的墓碑在那裡（經證人林○○確認係本院卷第 88-90 頁圖示之知本納
骨塔）；55 年時伊常到知本第六公墓養牛、放牛或打鳥，當時已經有很
多族人的墳墓；阿嬤說以前族人住的地方就是祖靈地，知本第六公墓所
在地族語稱「tarnáúwan」，並非墳墓的意思，而是祖先們選定這個地方
埋葬屍體，要族人將那個地方看管、看護好，不要去移動到祖先的遺
骸，這件事情在漢人還沒有來的時候就已經發生等語。
（3）證人林○○104 年 3 月 25 日於本院審理時證稱：日據時代以前祖先採行
室內葬，表示彼此不會分開還是一家人，後來日本人認為這樣的習俗不
衛生，就找族人的傳統領域「tarnáúwan」來做公墓，該名稱的意思是
「瞭望處」，也就是進入到部落時的一個守護的地點，因為族人的祖先都
是在這邊，知本第六公墓所在地是祖靈地等語。
（4）證人陳○○104 年 3 月 25 日於本院審理時證稱：知本第六公墓所在地的
地理位置 對部落非常 重要，因為 過去東部地 區的南北通 路 就 在
「tarnáúwan」這個地方，「tarnáúwan」族語的意思是「瞭望處」，該地過
去是一個關卡；後來日本人認為室內葬不衛生，所以強迫族人改採室外
葬，非常有智慧的祖先們就在「tarnáúwan」作為以後的囤落、居住地
方，即選定該地作祖靈地，這樣好就近照顧已經遷移到知本新社區部落
的族人，避免將來跟子孫們的臍帶關係斷掉，這是媽媽親口告訴伊的等
語。