Page 186 - 原住民族文獻第10輯

政治大學臺菲科研中心等，亦
發展在地的深度旅遊（圖12）。
在傳統與民生扣連的情況下，社
群開始就如何管理和規範旅遊活

動，減低對環境和居民生活造成
的干擾，進行了內部的對話。他
們重新構想傳統價值以尋求解決
方案，雖然部份傳統被改變，或

發展了新的參與型態，但這種
圖12 為了維繫傳統型態的梯田，當地社群在世界 內部對話方式正展現Ifugao社群
遺產Nagacadan梯田中規劃露天博物館（Open Air 如何重新以當代所需的價值觀
Museum），對外提供深度旅遊導覽。
（圖片來源：楊曉珞攝，2019/6/28） 自主塑造傳統並明確予以實踐
（Cagat 2013）。同時他們也達

到了兩個看似矛盾卻能同時滿足
的目標，既能在維持世界遺產、
可持續性生計上保護傳統，同
時又在商品與觀光上以傳統為

基礎發展出創新的道路（Glover
2017）。
另一方面，菲律賓的地方
慶典通常會選擇以各地的特色或

圖13 Banaue舉行的Imbayah Festival，bayah之 特產作為主題，例如La Trinidad
意為米酒，該節慶除了是既有稻米儀式的擴大，遊 市的草莓節、Kalinga省的和平
行表演內容也包含稻米的農耕與儀式的模擬。
條約節（Bodong Festival），而
（圖片來源：楊曉珞攝，2018/4/28）
Ifugao省的地方節慶則是與原有
的稻米儀式結合，或將此一概念

轉化納入慶典，特別凸顯其稻作文化。這種在農閒時期舉行的當代節慶（表1），
可以看到傳統農業儀式的現身，包含雞和豬的動物犧牲、戰舞與吟唱hudhud、水稻
農耕各階段的模擬、以及耆老使用米酒、檳榔與犧牲祭祀的儀式，其內容與傳統儀
式如出一轍（圖13）。當傳統信仰脈絡下的稻米儀式開始式微，但其仍是文化核心

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