Page 318 - 原住民族文獻第10輯

在野地求生的日子（有如高砂義勇隊，但不在戰地而是在戰後的日本本土）。Tuni
熟悉環境與村落之後開始為附近的小公司做板模工（如同戰後的阿美族人，但不是
在臺灣而是在日本），附近的日本人家看他勤奮，讓他娶了自己的女兒。就在神戶
定居下來。但從來沒機會和吉安荳蘭的家人聯絡。家裡的人以為他從軍去但沒有回

來，軍方也沒有派人來表示該員陣亡或失蹤，以為已經不幸在戰地裡死亡，於是戰
爭結束後三年為他做了牌位，供奉在荳蘭老家裡。在阿美族部落裡面，戰爭結束後
回村落的男子，要經過pamalataw的儀式，需要在部落外圍生活一個禮拜，由家人每
日遞送以生糯米磨成的uba混著米湯喝，等到禁忌結束才能回到村落。如同現在的

疫情隔離一般。
1978年，舅公已經在日本過了三十年，紅極一時的「阿美文化村」到大阪做第
一次的商業表演。大阿姨的二個女兒也跟著歌舞表演團到日本。阪神地區盛大廣
告，舅公從報紙上看到「臺灣花蓮地區的阿美高砂族歌舞團」廣告，心想可能會有
自己認識的鄰居甚至親人的可能，特別從神戶近郊一路來到大阪的表演場地去觀

賞。當時文化村為了團體紀律，團員禁止與日本人外出。他以阿美話跟帶隊的族人
說明，經過名字的對照果然找到家族的姪孫女。但兩人從來沒有看過舅公，驚訝之
餘不敢確認；一起合照並留下在日本的地址電話後，準備回臺灣再詢問打算。回到
臺灣兩人把照片和聯絡方式給家中長輩看，家族親人非常驚訝，連忙把牌位丟掉。

當時在花蓮村落裡的電話不普及，沒有立刻從臺灣打電話進一步聯絡，想說過陣子
再看看。
兩年後的1980年，Drop在臺灣的榮工處成為鑽探技師，隨「臺灣探勘公司」到
日本工作六個月，出發前特別帶了舅公的聯絡電話和地址，想要找機會確認一下。
工作地點在石川縣一帶，與大阪地區相距約三百公里。工作的六個月期間正好碰上

日本的盂蘭盆節，有十五天的休假自由時間。於是他在石川第一次跟公司借了電話
打，與從來沒有碰過面的舅公聯絡上。同時向同事詢問如何從石川到神戶，自己一
人坐高速巴士到神戶車站，坐在車站前廣場等待。Drop記得當天非常熱，坐在車站
前的廣場不久身上已經濕透了。下午兩三點左右，有一位高大瘦長的男子向自己走

近，對方看起來有阿美族的輪廓，但是很日本紳士樣的打扮。Drop鼓起勇氣，以阿
美話試探性地開口問：「ci wawa ni Havai ato Bah ako… ano faki Tuni how?（我是Havai和
Bah的兒子，請問你是faki Tuni嗎？）」舅公聽了站在原地淚流滿面，兩個從來沒見
過面的舅甥抱在一起痛哭。

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