Page 319 - 原住民族文獻第10輯

本期專題 4

那十天左右舅公Tuni帶著Drop在阪神地區不斷地遊覽，最後請他回到神戶郊外
的家中住了四天。隔了三十年，舅甥倆人好像阿美族傳說裡面漂流到海島生活幾天
後，回到家鄉卻已經過了數十年的故事主角。捕魚祭是阿美族重要的聚會節日，更
是部落男子到近海捕魚後回家分享的表現時刻；以前的老人家會訴說以小竹筏划到

外海後，在沾酒祝禱mivdik之後，平靜地海面突然出現成群飛魚的故事。Drop爸爸
在捕魚祭當天說了這個塵封已久的故事，好像落腳日本卻沒有機會再參與捕魚祭典
的舅公，也一起回到部落原鄉。跨世代溝通也透過過去的故事，年輕人發現老人家
的經歷比起現在更神奇，才發現生命其實一直循環不止。

IV. 不得不改變：跨世代的儀式溝通

工作與生活的轉變，也連帶影響跨世代的儀式溝通。傳統的儀式活動，同時需
要祭司長老以及村人的參與；因為環境的改變，也同時影響參與儀式的方式以及跨越

世代的溝通。花蓮市郊與都市發展的關係非常密切，也因此可以把花蓮北區一帶的
阿美族生活領域，當作「被都市化的部落」型態。前面提到Adop的舅公Kacaw，在村
落裡面是重要的耆老，因此部落八年一次的年齡階級進階賽跑活動，由他壓陣在最
後看顧隊伍。faki Kacaw原來住在部落中心位置的老家，靠近吉安鄉黃昏市場的黃金

地段。因為家中經濟需要，晚輩把老家
店面轉賣給漢人之後，老人家因此搬移
到距離部落活動場域很遠的慶豐山邊。
這樣的生活環境變動，同時也改變了與
部落朋友族人的互動方式。faki Kacaw需

要騎機車才能夠回到部落內，後來行動
不便之後，幾乎就只待在家裡；部落內
有任何議題，也只有透過電話方式來聯
絡老人家。faki說，「打電話很快，可

是聽到大家在外面我沒辦法出去，會難
圖2 部落裡的活動中心。兼具taluan集會所、
過」。許多傳統的聚會和儀式型態，因
文化健康站、教會禮拜活動空間等多功能。
為都市化的居住方式，受到許多衝擊而 （圖片來源：李宜澤攝，2021/8/1）
無法以過去的方式進行（圖2）。

(319) 都市化部落的原地發聲─ 現代與傳統之間的原住民世代對話 67