Page 325 - 原住民族文獻第10輯

本期專題 4

VI. 疫情下的溝通時光

ina：Kacaw，你們怎麼那麼久沒有回來？阿嬤很想念孫子捏！
Kacaw：哎，媽媽，有『疫情』要來，所以這個月沒辦法回去！

ina：啊？誰是『疫情』？
Kacaw：不是啦，是很嚴重的「生病」！
ina：喔？那快點叫這個「疫情」去看醫生啊！ 2

新冠肺炎疫情爆發許久以來，我第一次回到吉安阿美族村落家裡，聽到村人引
述前面自嘲的故事。對話中住在鄉下的阿嬤問遠居都市的兒子，怎麼好久沒有帶小
孩回鄉下了？兒子回答「因為有疫情（要來），狀況很嚴重，所以沒辦法回去」。
不常看電視的阿嬤以為「疫情」是某個要來拜訪的朋友，反問兒子，這位朋友生這
麼嚴重的病，怎麼不去看醫生？雖然這是大家拿來「演話劇」的飯後玩笑，可是反

應了原住民社會面對疫情或者重大醫療資訊的兩個問題：其一是，外來環境看不見
的威脅和恐懼，如何在原住民社會透過人際關係被感知？另一是，主流社會不斷透
過媒體提示的「社交距離」與防疫措施資訊，又如何被原住民情境反身「引用」，
表達特殊理解？

在閒聊引用的玩笑裡，我們當然不能拿阿嬤當作原住民族的整體，而是從她的
反應思考生活處境。第一層看到「擬人化」的疾病關係思維：誰是「疫情」？為什
麼大家那麼關心他？透過擬人者的出現，我們發現在日常生活的資訊，需要以人為
載體的方式出現。如同許多在原住民現代社會的資訊流動中，總是以特定人物的經
歷—例如在儲蓄互助社被騙的某位遠房親戚，或者去跑船卻被船長丟包的族人—作
為理解外在變化的「人形化」（personified）載體。如同媒體學者Marshall McLuhan

（2015[1964]）所說：「媒體就是訊息」。在我們所看到的溝通過程中，媒介的狀
態與訊息同等重要，甚至也提供了理解訊息的形式。在玩笑裡所聽到的「疫情」
陌生人，就如同媒體載體，讓原住民在特定政治經濟關係裡，理解疫情訊息在都

市與村落生活之間的差異。在這裡，人形化的媒體訊息一方面呈現原住民社會中
從「關係」來理解訊息的重要性，另一方面也表達對於「他人」在特定時機的敏感
狀態。而阿嬤和年輕兒子的「溝通」，在這個玩笑裡正好展現不同的方向：老一輩
對「（作為媒介的）人（或關係持有者）」表達關切，而年輕人對「訊息」感到敏

(325) 都市化部落的原地發聲─ 現代與傳統之間的原住民世代對話 73