Page 385 - 原住民族文獻第10輯
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本期專題 3
學人類學系博士候選人謝博剛，從照片考證、策展文案、故事線編排、空間規劃到
展示製作等過程，都提供了非常專業的建議，讓展覽更添豐富的層次與專業性。此
外，整個策展期間和地方人士與協會團體相互協力―何豊國先生無私分享其祖父與
家族故事，且信任策展團隊的研究與策展能力；社團法人臺東縣布農青年永續發展
協會，透過「愛湧現臺東布農的家族回憶錄」計畫進行日治時期戶口調查簿的資料
解析、家族故事訪談紀錄，以及舊社實地踏查工作等，擴大海端鄉在地文史研究的
能量，而筆者也在整個過程中，一步一步地走入烈日疊影的故事裡。
本文將透過幾個部分進行探討，首先是博物館與實踐研究相關的文獻爬梳；再
來是說明親身實踐的歷程與經驗，包含戶口調查簿的研究解析歷程，以及照片地點
的實地踏查，這部分是此次展覽主要的研究方法，策展人如何運用自身布農文化邏
輯理解戶口調查簿與影像所透露的線索，走入了「烈日疊影」，並且往更深邃的歷
史之河探索中；最後是個人的反思與對於博物館展示詮釋角度、觀眾理解與經驗等
層面提出更多的可能切入取徑。
II. 如果將博物館視作實踐的場域？
關於研究者的自我實踐與反思，是人類學科裡很重要的關懷。透過實踐行動的
經驗與感受，不斷反覆地自我反思與揭露剖析（鄭邦彥 2012a：41），進而理出自
身與研究對象或議題的關係，以及不同取向的觀看角度。而這樣的行動實踐，往往
也被視為是研究者跨出學術象牙塔很重要的一步，進入到現實社會進行問題解決、
改革應用或政策推動等，甚至是回饋研究社群。然而兩難的是，這樣的實踐與應用
並非易事，有時一腳陷入深不見底的社群網絡難以抽身，甚或是招致「政府御用學
者」的罵名。使得不少學者寧願留在「純學科」的圈子裡，卻也造成應用學科仿若
微燭（謝世忠 2012：19）。但是以人為本的學科，很多時候是以報導人所提供的資
料或意見為研究基礎，不論是在田野調查或參與觀察的過程，人與人之間情感的互
動如此真實，真的有可能在研究結束後就結束了嗎？或是一直存有對於田野地或報
導人有一種難以言喻的虧欠感，也讓人不斷的反思彼此的關係有沒有其他的可能？
就像張瑋琦（2010：157）說的：「在研究中回饋地方社會的可能性，進而促使研
究者嘗試與地方建立一種『新的』且更為『平等』的關係。」
雖然策展人並非研究者，但是前文提及的和田野社群之間關係也存在於博物館
(385) 走入烈日疊影：原住民地方文化館策展人的自我實踐經驗 35
