Page 60 - 原住民族文獻第10輯

擇。以下便從小米祭儀和mayasvi兩項鄒族重要祭儀的相關記載，來看兩者的歷來紀
錄與變遷。

III. 小米祭儀（mee ton’u）的作物轉化

過去小米（ton’u）是鄒族的主食，為配合其農耕施作，鄒人的集體生活節奏依
循小米生長的時間，並由此發展配合小米時序的週期儀式，其他重要祭儀如獵祭、
河祭、路祭等祭儀的舉行時間也都是以小米週期儀式為中心開展，這些祭儀合稱為

小米祭儀（mee ton’u）。
在日本時期雖引進水稻，小米仍是鄒族的主食與主要作物，《蕃族調查報告
書》記載當時的小米祭儀包含miapo（播種祭）、bʉsʉfyʉ（除草祭）、bonecngi（預
備收割祭）、mokayo（收割祭），以及隨後的a’asvʉ（家祭及獵祭）、smoceonʉ（路
祭，若有斬獲敵首則舉行敵首祭）。這些祭儀多由頭目決定或是頭目與長老共同選

定日期，祭儀日程包含準備時間往往長達多日。播種的miapo至少五日，事前準備捕
魚、小米種就需兩日，之後帶著小米種、蒸米飯、鋤頭、魚蝦、酒、茅草、竹枝、
帶葉桑枝進行象徵性的播種儀式，並將吃完的魚骨串在茅莖上立於田中，之後轉陀
螺與打鞦韆以促進植物生長，象徵性儀式後才是真正的全面播種，並在田中搭建小

屋。除草祭時需要以豬耳拍打小米倉的門扉，再以小米與肉煮熟祭小米神ba’e ton’u，
而後家人共食，再到田中割雜草。小米收割時，須由頭目家族先進行準備儀式
ayocʉ，其他家族才能開始儀式，之後每家殺豬、祭祀、家族共食、象徵性收割，最
後才真正進行全面的小米收割，而後再進行狩獵、捕魚，接下來則是路祭、出獵，
獵首如有斬獲，則此smoceonʉ祭儀還有後續敵首祭的流程（佐山融吉 2015[1918]：

15-31）。
然而在《理蕃之友》的記載中提到，由於日本政府希望以水稻作為臺灣的農業
主體，便讓原住民接觸米食，獎勵稻作，以共同會的方式進行集約式農耕（臺灣總
督府警務局理蕃課 2016 [1935]：90, 176）。當時鄒族土地上便開始開拓水稻梯田，

並種植筍、棕櫚、山茶花等經濟作物，主食也逐漸轉為稻米，原有的小米祭儀雖仍
每年舉行，卻已開始縮短舉行日數，尤其統治者不喜小米收穫時鄒人飲宴長達一個
月，一直希望縮短收穫祭的時間（ibid.: 73）。書中提到：

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