Page 102 - 第四屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

法明文肯定及保障原住民族之多元文化。

2、經濟社會文化權利國際公約第 1 條及第 15 條分別規定:「所有民族均享有自決權，根據此種

權利，自由決定其政治地位及自由從事其經濟、社會與文化之發展。」、「本公約締約國確認人人
有權：(一)參加文化生活；(二)享受科學進步及其應用之惠；(三)對其本人之任何科學、文學或藝
術作品所獲得之精神與物質利益，享受保護之惠。」

3、公民與政治權利國際公約第 1 條、第 26 條及第 27 條分別規定「所有民族均享有自決權，根
據此種權利，自由決定其政治地位並自由從事其經濟、社會與文化之發展。」、「人人在法律上一

律平等，且應受法律平等保護，無所歧視。在此方面，法律應禁止任何歧視，並保證人人享受平
等而有效之保護，以防因種族、膚色、性別、語言、宗教、政見或其他主張、民族本源或社會階
級、財產、出生或其他身分而生之歧視。」、「凡有種族、宗教或語言少數團體之國家，屬於此類

少數團體之人，與團體中其他分子共同享受其固有文化、信奉躬行其固有宗教或使用其固有語言
之權利，不得剝奪之。」

前面判決可以說是直接將憲法條文與兩公約內容，作為原住民的阻卻違法事由，其實其內容
也幾乎就是肯認原住民的「文化抗辯」。

自本號判決開始，台東地方法院做出類似理由的一系列判決，包含 101 年重訴字第 5 號判決，
101 年重訴字第 9 號判決，101 年訴字 167 號判決(刑事第二庭)，101 年重訴字第 8 號判決（刑事
第四庭），101 年度訴字第 166 號判決（刑事第三庭）等。其判決內容，除了援引憲法第 10 條第

11、12 項保障原住民族之多元文化，此外，就爭議已久的自製獵槍規格，可否比警政署函釋與
內政部於民國 100 年增訂「槍砲彈藥刀械許可及管理辦法」第 2 條第 3 款所規定之規格，更為
精良、進步，判決認為原住民有權「追求進步，享受科學成果以自製獵槍」，因此引用「經濟社

會文化權利國際公約」及「公民與政治權利國際公約」，因而提及，原住民有自決權，得自由從
事其經濟、社會及文化發展，且有權享受科學進步及其應用之惠，並援引「原住民族基本法」第
30 條規定之「應尊重原住民族之族語、傳統習俗、文化及價值觀，保障其合法權益」等，主張
隨著交通發展、經濟水準之提升，物料材質的取得更加方便，原住民族亦有權以更精良的製作技
術提昇其槍枝之性能及安全結構。

参、原住民犯罪文化抗辯之實踐

一、文化抗辯成功的案件

（一）尖石鄉搬運風倒櫸木案

《櫸木案件》，是 2005 年 9 月發生於尖石鄉司馬庫斯部落搬運風倒櫸木事件。三名泰雅族原
住民被告被控以竊取森林主產物罪，一、二審均判處被告竊盜罪有罪判決，但經最高法院撤銷發
回更審後，高等法院更一審時改判被告三人「無罪」開釋。

在《櫸木案件》中，被告的抗辯有涉及「文化抗辯」的內容，亦即：被告主張是依部落會議
之決議，受指派前往現場載運系爭櫸木搬回部落，作為美化環境、雕刻及造景之用，並無竊盜之

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