Page 143 - 第五屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集
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七、最後一塊拼圖—代結語
紀駿傑教授在【從環境正義觀點看原住民的狩獵文化】一文中說道：「歷史是不可能走回頭
路的，原住民的狩獵文化絕不可能再回到過去那樣的景況。然而，在新一代的保育觀念面臨從新
檢討，而政府也有意局部放寬狩獵活動之即，或許是我們來向原住民學習傳統的保育觀與生態倫
理，看看是否有那些元素可以被納入新的保育觀與法令裡。同時，我們也得要思索，在漢人將野
生動物逼得奄奄一息之後，我們再來要求原住民與我們一起合作來做好保育工作，我們拿什麼來
回愧原住民，拿什麼來補償他們所失去的呢？我們從這樣子的觀點來思考問題，才會符合環境正
義的基本理念」。從 98 年間司馬庫斯案後，原住民利用山林資源之採集權利獲得尊重；自蔡忠
誠案後，原住民持有獵槍進行狩獵活動之傳統文化得以延續；而最高法院 102 年度台上字第 3541
號判決確認原住民狩獵文化之傳統優先於物種多樣性之法益，補強了狩獵文化之完整性。森林
法、槍砲法及野保法等三法，以往扮演者原住民傳統文化之緊箍咒，讓原住民之傳統採集文化與
狩獵文化幾乎窒息。前揭最高法院判決，成為原民三法之最後一塊拼圖，讓我們得以初窺原民狩
獵文化之完整輪廓，為台灣的多元文化發展注入一股新的力量。
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