Page 119 - 原住民族文獻第11輯

本期專題 1

勇很會捕熊卻偷走阿美族女人等則屬於特定地方說法。佐山本書有提及蕃人深信動
物係由人變成的說法（臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會 2009[1914]：72）。而基於
此一原則，人們就不會獵殺原本身分屬於人類的烏鴉（同上：252）。
前節所舉佐山融吉的書中，對於阿美族人的命名部分，書寫頗為簡略，大致

上就是係由父母決定，多半為祖先名字的選用。其中稍有細節說明者為奇密社，
列出之名譜裡與動物有關者為 ‘Adop（狩獵）、Futing（漁撈）、Rongac（蟲名）、
Fangaw（臭蟲）、Walaw（蟲名）等（臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會 2009[1914]：
49）（按，futing/foting應單指魚類本身，漁撈為mifoting或pifoting。另外，本文儘可能

沿用翻譯者的拼音符號與譯意，惟若有資訊出入，則同時標示二者，如futing與foting
及其翻譯）。至於為何會以動物相關來命名，編撰者並無進一步說明。阿美語教師
朱清義表示曾有取名不當導致家庭不順遂，後即以見著一隻鴿子站立正前方，而改
名Fanol（鴿子）以致使日後好過許多之例子（2010：98-99）。他也說到父母多以出
生當下的狀態來給小孩命名，例如中午出生取名Lahok，或者期望孩子雄壯，就給

予Fotol（男性生殖器）名字。不過，此些原則都不足以解釋為何取動物名的理由。
此外，既然動物從人變來，照理不殺之物絕不只烏鴉，反而，鹿、熊、豹、魚等等
神話裡由人變成者，均係阿美族人狩獵對象。人與動物同源，因此，不殺動物似頗
有理，惟事情似乎沒如此單純。例如，人們會大量捕魚，甚至取名Foting者四處可

見。難道做為人的Foting常常去抓殺作為魚的foting嗎？那為何又有部分由人變成的
動物被列為不殺對象？
阿美族薩克斯風專家Kacaw Halong／黃路帖和其妻族語教師Nakaw Cihek／李翠
雲伉儷表示，傳統上命名很少用動物名稱，反而植物稍微多一些。動物方面常見有
Tomay，原意是熊，男女生均可取名。koyo／白鼻心也有人取之。翅膀為sapikpik，

而有人名字叫Sapik。蜈蚣rarikah亦有人名之。漢人傳進牛隻之後，有人也以其為名
Kolong。最普遍的還是Foting／魚。但是，為何取此些名字的理由，還是無法釐清。

III. 泰雅族口傳動物及其命名的多量性

佐山融吉團隊編輯之《蕃族調查報告書》泰雅族部分分成前後二篇，前冊12
群，後冊8群。各群大致上神話傳說故事母題內容大同小異，筆者簡單整理出了該
族神話敘事裡的動物出現情形。其中鳥族如cipit或siliq或烏鴉等引導人類的出現、人

(119) 從「古時代」到「現今世」─ 阿美、泰雅及布農三族的動物界定 11