Page 73 - 臺灣原住民族法學期刊第一卷第二期

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時間內、解決更多問題、但知識資源與實踐訣竅 Geertz, C. (1983). Local Knowledge: Further Essays
（know-how）相對不足的困境。本文作為一個華語 in Interpretive Anthropology. Basic Books.
文獻中、也可能是國際學界的初步嘗試，希望不 Glenn, H. P. (2014). Legal Traditions of the World:
僅關注臺灣的問題，也從檢視西方自身的限制出 Sustainable Diversity in Law (5th ed.). New
發，思考更有效率「超前」的策略。 York, NY: Oxford University Press.
然而策略必須透過實踐，方能具體因應臺灣 Gover, K. (2015). Settler-State Political Theory,
原住民的個體與群體在生命中經歷的問題，與有 ‘CANZUS’ and the UN Declaration on the
效協助具有熱忱但被迫自行尋找解決方案的法律 Rights of Indigenous Peoples. European Journal
專業人士。實踐這個策略不僅需要已投入原住民 of International Law, 26(2), 345-373.
族相關研究的學者及各種實務工作者，更需要具 Griffiths, J. (1986). What is Legal Pluralism? The
備歐陸語言能力的程序法學者與各種實務工作者 Journal of Legal Pluralism and Unofficial Law,
支援。在此本文必須重申，原住民傳統習慣與國 18(24), 1-55.
家法的關係絕非僅對原住民、原住民族委員會、 Kannowski, B. (2016). On Legal Pluralism and
或原住民族專業法庭（股）有意義。對此關係的 Ghosts in the Sachsenspiegel and in Gaya.
理解、在法學中尋找重新設定此關係的論證， Rechtsgeschichte, 24, 251–256.
同時也是在嘗試「解放」或重新定位繼受而來的 Kerneis, S. (2016). Consuetudo Legis: Writing Down
西方法與臺灣漢人之間的關係。若不憚於過度簡 Customs in the Roman Empire (2nd-5th Century
化，人們不妨認為原住民傳統習慣與國家法之關 CE). Rechtsgeschichte, 24, 244-250.
係的議題即是臺灣為其境內的社群重建法主體性 Kim, M. S.-H. (2012). Law and Custom in Korea:
的最佳起點。 Comparative Legal History. Cambridge: Cam-
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