Page 82 - 原住民族文獻第12輯

呈贈長官，表明對公司與長官杜拉第紐斯的順服（江樹生 2002a：1-3）。莫金紐斯
責備福爾摩沙人繼續的互相爭鬥。他命令他們要和平相處，有糾紛，就要至熱蘭遮
城向長官與議會申訴。為了要堅定友誼，荷方贈送每一名長老一件黑色的緞袍和一
根日本的籐杖。會後荷方款宴與會者（同上：6）。

1644年3月15日，福爾摩沙議會決議，在北區地方會議中宣布，對那些長老不
再像以前那樣發長袍給他們了，但是，為了要象徵他們的權勢，要發給每一個來參
加會議的長老一根以銀彫刻公司徽章之藤條（權杖）（江樹生 2002a：245）。
議會又決議，要像荷蘭的習慣，長老任期一年，按照村社大小指派1-4名長老，

教師不得成為長老，長老也不得成為教師。也宣布，任何人不上學或不上教堂者，
每缺席一次，就要罰l張母鹿皮，這項處罰由探訪傳道（cranckbesoucke或譯為疾病慰
問師）登記，由長老收取交給該地政務員。諸羅山的人必須提供一塊田地給他們的
本地教師及其他相關的人，那塊田地的大小，要足夠維持教師每年的生活費用（江
樹生 2002a：246）。

3月21日，因為大員長官已離開臺灣回巴達維亞，由大員議長Maximiliaen
Lemaire在赤崁召開地方會議，有幾個南區村社的長老在赤崁參加北區地方會議。由
代理地方官Joost van Bergen用新港語向那些長老宣布相關條款，然後再由幾個長老用
Tarrokay語（雲林和嘉義一帶使用的語言，可能為虎尾壟語語系）宣布這些條款，

而那些最重要的條款也翻譯成山區的語言宣布。
在這次會議上，內容跟去年的地方會議相同。較為不同的是，對繳不出鹿皮的
窮人，允許長老或教師用藤條鞭打之類的處罰，以取代繳交鹿皮。此外，也宣布可
使用稻米和鹿皮繳稅（江樹生 2002a：248-250）。
4月19日，舉行南區地方會議，首先宣布議長已經接替他的前任，被任命為
長官，要求大家服從。由Joost van Bergen用新港語宣布，由麻里麻崙社的長老Ovey

用大木連語，由Davolach用Tarrokay語，由Kaylouangh用Tacabul語，並由Poulus（即
Parmonij）用卑南語繼續傳譯說明。其宣布之內容，如同北區地方會議之內容。不
同之處，例如，關於要把華人遷出他們村社的事情及其理由；關於要尊敬牧師與其

他教會人員；凡事都要向政務員報告，以便由他按照情況設法處理；關於建造幾所
新教堂、新學校、教師與探訪傳道的住宅等事情；若遭他村社入侵，可大膽地反
抗，勇敢地自保；協助經過他們的村社的荷蘭士兵，但如果他們要求超過需要的東
西，不必聽從他們，要把情形告訴荷方（江樹生 2002a：261）。

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