Page 155 - 原住民族文獻第13輯

本期專題 3

語的角度出發，可以將原本就存在於排灣社會的共同認知、文化要素顯明出來。
從上述的討論，可以得知排灣族研究者在將近20年的研究歷程中，不斷藉由語
言挖掘出排灣口傳敘事文類的本族觀點，顯見族語的深層意義，已成為本族研究者
進入文本分析前極為重視的層面，而這也反映出本族研究者在語言自覺意識上逐漸

朝向更細緻的發展。

Ⅲ. 族語文本分析還原祖先寓意

由文獻可知，大多數口傳文學敘事的文本都歷經轉譯的過程，譬如，日治採
錄為族語轉日語，民國時期則是日語轉華語，而近期本族採錄則由族語轉族語文字
化、族語轉華語。然而，受限於譯文詞語的表達形式，往往無法還原語意，也無法
符合早期部落社會背景及語言當下之生態（拉夫琅斯‧卡拉雲漾 2010：25），因此
有幾位族語造詣能力較佳的研究者，在單詞自我詮釋發展之際，另外進行了整篇族

語文本的分析。首先，童春發（2005）〈解析排灣族神話故事「ti sa puljaljuyaljuyan」
的語言特徵與社會文化意義〉一文，是首度將小川尚義、淺井惠倫於《原語による
臺灣高砂族傳說集》中之族語記音文本作為分析素材（圖3）。

圖3 ti sa puljaljuyaljuyan族語文本（部分節錄）
（圖片來源：童春發 2005：149）

(155) 語言自覺意識下的自我研究：排灣口傳敘事文學的幾點觀察 51