Page 156 - 原住民族文獻第13輯

透過語言情境的分析，理出排灣族時間、空間的重要觀念。另外，也從語言特
色（如聲音）、語言象徵符號、親子對話（關懷語言、乞求語言等）等內涵，解析
排灣人的家庭關係、夫妻關係、人與自然關係等等意涵。
其次，由田野調查現場可以發現，口傳敘事文學的進行具有吟唱的形式，而當

口語文本轉譯為文字文本時，頓時喪失原本富饒的韻味。有鑑於此，排灣族研究者
便藉由族語詞句的韻律提出本族的詮釋。以拉夫琅斯‧卡拉雲漾（2010：35）《大
武山宇宙的詩與頌》一書中的〈Kuljiljiljiljy與Muakakay兄妹情戀故事〉為例，便是以
哭頌吟詠來表達，傳統上由女性吟唱，所以文辭表現與其他口傳敘事有所不同，如

每段詞尾中出現之aya就有感嘆意味，節錄如下：

（排灣族語）
yizua aya tua zua lja Kazangiljan; yi zua yi Drakav.yizua za tysa Kuljiljiljiljy katy Muakakay a
mare kaka ; kavaluvaluljan nua vetjek nua sikataqaljan vavayan tu vavayan ; ty Uakakay aya.

maligu tu vavayan aya. kavaluvaluljan nua sudjusudju nua sipamavi nua vetjek nua sikataqaljan
aya ; tia Kuljiljiljiljy katy Muakakay aya.

（華語譯文）

有戶名嘎查雲浪的家族，是屬靈界禁域的家屋，家中住者一對兄妹，哥哥名
叫古利力利力，妹妹叫慕阿嘠嘎蓋，是親族們和部落人所愛慕追求的對象。
據說慕阿嘠嘎蓋是女人中的女人，她做為女人的優雅身段傳遍各方，兄妹倆
是眾異性戀慕者和親族及部落所希望匹配的對象，古利力利力和慕阿嘠嘎蓋
是如此這般的形象。

類似情況，也可由歌謠研究中看出來，譬如曾有欽（2020：207）〈再寫排灣
族口傳詩歌〉一文指出，在〈curisi〉這首歌中，「curisi」為無意義之虛詞，但卻
以此為襯詞，以增加韻律感。另外，本首詩歌中，也運用隱喻性極高之古語，如

likulavan（雲豹）隱喻為勇士；tuqusengl（黑色）隱喻黑熊或山豬，因神聖動物不能
直呼其名；kalazuazung（皇蛾）隱喻英勇象徵。

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