Page 59 - 原住民族文獻第13輯

本期專題 2

VII. 討論與小結：土地教育實踐中的青年力量

最後從Linda Smith所提解殖民工作方法，及Leanne Betasamosake Simpson實踐土
地教育學的概念，來試著討論連結群體、土地及人才培育的部落教育。

比較卑南族三個部落三個與土地相關的成長班課程操作，可以發現有如下的共通
點：涉及部落歷史或口傳故事的記憶；說故事的中壯輩講者與青少輩受眾，不同世
代傳講敘事的努力；以及前述涉入課程的各種人士，各自角色在部落未來發展當中
的意義。宣稱、說故事、銘記、創發與分享，彼此間的環扣關係，都可以與成長班涉

及土地教育的課程來討論。成長班本身便是創發的產物，為促進年輕世代接觸部落群
體的做法，以創新的精神去找到解方，透過設計走訪土地說故事的課程，進一步從
長輩的分享中，讓年輕世代知道這些事情對部落的現在與未來產生甚麼樣的影響。
而從宣稱、說故事與銘記來看，Smith從「不義記憶」衍伸出族人口述過去記
憶時如何看待痛苦、有無意識去遺忘或記住，這都會跟治癒及轉變有關。可以這麼

說，這會牽涉部落族人要用甚麼樣的態度與想像去面對土地的議題，過去的不義記
憶不會只停留在過去作為事實與感受，講述故事也會成為力量的來源，情感的宣洩
也會成為行動的可能去改變未來。例如卡大地布提及巴拉冠文化園區的歷史時，講
述者會強調他們年輕時如何跟老人家討論，尋找場地、開墾整理甚至不惜北上至省

政府陳情抗議，才有今日得來不易的成果，所以現在可以聚集在這個空間發展部落
公共事務。初鹿講述者提及初鹿牧場土地時，也不忘提及當初集結抗議的行動，希
望下一代不要忘記族人曾在此處耕作，以及土地不正義的事實，引動學員去認識自
己身為年輕人負有保衛部落的責任。而學習Tukubis因眾人需要而挺身而出的精神也
是如此。因而對新一代講述土地的故事，結合族人過去在土地上的記憶，也是希望

新一代能夠識得信念並傳承下去的方式。
而從Simpson認為要培養根植於土地及部落社群且有心為族群負責的知識分
子和文化生產者這個觀點來看，讓我們認識到教育在解殖民行動產生力量的可能
性與能量，教育下一代對土地對部落有情感有責任感，就變得非常重要。她從

Kanien’kehá:ka族人Gerald Taiaiake Alfred教授的著作得到的啟發是，要培養對土地有依
戀、且致力於以自己文化的方式去認識世界的世代，不然就有可能失去以Nishnaabeg
人身分身處自己族群思想體系的意義（Simpson 2014: 13）。
對下一代來說，要對餵養自己成長的土地、祖先活動留下地名的土地、先人

(59) 宣稱（claim）跟取回（reclaim）的第一步：跟著成長班認識自己的土地與故事 49