Page 35 - 原住民族文獻第14輯

本期專題 2

黃」。到了臨界新世紀以迄今日，高比率之新建「大黃」高樓或豪宅社區或商場店
面或前舉村落圈圍成遊園區和新裝佛寺，則均有來自沿海大都會財團的介入。換句
話說，景洪以及整個西雙版納，在政府支持下，被大財團改造，然後多以金黃色鋪
上表面，致使全景統一。此一「大黃」或「艷烈之黃」城市，搭配著每年傣曆四月

中旬佛誕潑水節的官辦瘋狂萬人灑水以及各族女性情色服裝遊行之活動，一起演出
了西雙版納極度觀光的今日世界（謝世忠 2021）。而這就是新的傣族文化景觀。
非常極度的觀光，都是以傣族、傣鄉、傣文化、傣王國、傣花園、傣公主與王
子、傣神話、傣舞蹈等等為名（謝世忠 2016）。然而，此一表象現狀，正述說著民

族失色的事實。而專制政府加上財團作為，即是造成民族失色的主因。極度觀光使
得大家到此多為了觀看，觀看什麼？當然是觀看異族特色。為了達標，政商雙方合
力製造大量極端展演形式，縱如走馬觀花之外來一日遊客，也能快速自認看到了傣
族歷史外加文化。「演」而送出文化濃縮，「看」而獲得文化精華。遊客或可於艷
烈之大黃色分秒強化下滿意離去。然而，此時此刻，多數偏遠村落傣族人家，仍在

農忙手工。他們遠離景洪等幾座「大黃」城市，在沒有金黃塗鴉屋頂的時空，過著
自己的日子。此等民族生活全然失色於大城內，勉強連上線者，就是前面提過之各
村門口的牌樓，它們也是觀光的一環，多數遊客車內一晃眼，沿路一個牌樓接著一
個，提醒著身在異地奇風之處，直至舞蹈展場目的地為止，如此才不會使整體出演

之脈絡出現斷裂。

IV. 古疆延伸：寮國北部「新」中國「舊」模樣

今天的西雙版納已如前述變成了極度觀光區域，那麼，上世紀末氣息猶存的古

時代邊疆景致就此消失了嗎？未必。筆者觀察到此一民間傳頌數百年之西南邊疆傳
統圖樣，已然悄悄被移至寮國北部複製貼上了。筆者對於傣族之人類學研究的幾部
曲，除了西雙版納的田野之外，還有前節提及之移入臺灣家庭和遷居美國西雅圖附
近的族人考察。臺灣和美國二地集中於新世紀的前幾年，而自2005年之後，即轉往

寮國北部該族的最南端分布地，也就是Luang Namtha省的最北Muang Sing鎮。
Luang Namtha省的同名省會城市，是寮國自中部向北之綿延數百公里山脈間的
一個盆地，該地新城區主要族群為主體寮族以及從越南遷來之Tai-Daam／黑傣與
Tai-Daeng／紅傣。寮族信仰南傳佛教，而二個越南傣語系群體則為泛靈宗教。距

(35) 田野路上之人類學驚愕─ 「摩登」鄰接「古態」的滇寮邊境 27