Page 259 - 第七屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

每天打獵，我昨天晚上還去打獵……還打到 5 隻飛鼠，你剛才吃的就是我昨天打

的。……快過年了，長輩過年想要飛鼠，所以叫我們年輕人去打獵。因打獵是我
們的文化，所以我才會打獵，總之被抓就被抓了。這是我們的傳統文化，我覺得
我們應該不能被抓。臺灣的法律不適合我們，我們有我們自己的法律。」
「打獵就是我的習慣，我們從小到大，到現在還是去打獵。我們老人家現在

年節都會要吃山產，一定要有料，這樣才會有意義，所以我們還是必須要打獵。」
「打獵吃吃野味是我們 Tayal 的風俗習慣，像我們這個年齡不嚐一嚐山產野
味，會認為食物不夠豐富，心情會悶悶的，很渴望吃吃野味。特別是過年大節日，
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桌上沒有野味擺出來時，對客人就不好交待。」
一位布農族耆老說：
「以前因為交通不方便，要到平地買東西要 3、4 天，很辛苦。現在雖然交
通方便了，因為經濟來源不好，沒有什麼錢，什麼東西都要買，很辛苦。以前我
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們可以拿山裡的東西、水裡的東西，現在不行了。」
另一位布農族男子說：

「身為布農族的男人，對山上打獵或放陷阱還是有興趣，這不僅是我布農族
男人的喜好，也是生活需要的一部分，不是人家說靠山吃山嗎！我們打飛鼠、松
鼠，甚至於山羌，是要吃的呢，那是我們的菜啊！所以，我們希望政府尺度能放
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寬些。」
由許多這樣的訪談資料可看出，除了重大的祭典或節慶，狩獵具有特殊的意
義之外，在平時，狩獵則是原住民取得肉類來源的方式。這或許是習於飼養牲畜、
市場交易活絡的漢民族不容易想像的生活方式。即便在現代生活中，肉類取得的

管道更多，也更為便捷，山林野味對原住民而言，仍然具有其特殊的意義，標誌
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著其身為原住民，在「吃」方面的文化表現。 因此，除了從原住民傳統祭儀的
面向來認識狩獵活動，不可忽略狩獵行為實際上也表現在原住民「柴米油鹽醬醋
茶」的日常生活中。

3、 狩獵：心懷感恩，永續發展
原住民族過去仰賴山林為生，若沒有保育的觀念，只會恣意獵捕，那無疑是
自我滅絕。因此，原住民族數百年來利用土地、自然資源，在有限的環境承載力
下，早已建立起與環境共存共榮、永續生存的觀念。而這許多的智慧及知識，是

以祖訓和禁忌的面貌，透過父輩們的口說，一代代傳承下來，其中包含了許多保
育觀念以及對大自然抱持崇敬、感恩的心。
年輕的排灣族獵人亞榮隆．撒可努在他的書中曾經回憶起其父親追捕山豬的
經過：

40 謝世忠等，《原住民族傳統習實之調查、整理及評估納入現行法制第二期委託研究—泰雅族、
太魯閣族》，行政院原住民族委員會，2007 年 3 月，頁 50-52。
41 謝世忠等，前揭註 1，頁 87。
42 謝世忠等，前揭註 1，頁 88。
43 漢民族常見以「料理」作為各地區獨特文化的標誌，也是以「吃」作為文化的象徵，所以對
於原住民此種文化表現，應當不難想像。

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