Page 471 - 第七屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

結論

• 近代（市）民法體系，無論為何／如何 • 當然，這也意味著絕對弱勢的（原住民族）
「吸納」殖民地習慣入法，永遠充滿殖民 傳統規範，只能被動的回應國家的善意或
權謀與算計；同時，在如此的近代法體系 惡意，若非苟延殘喘，必然一蹶不振。根
的狡智之下，近代的法律人一旦試圖主導 本不會有復權的可能。
非市民法的傳統規範的生殺予奪大權，則
無論是確信犯還是過失犯，無論是保存論、
廢棄論或「涵攝」論，最終都只會導致帝
國「普通法／普遍法」版圖的無限擴張。

• 「一切複雜的徒勞，源於無知」。 • 所以，最簡單的作法，就是給予原住民族
最高程度的自治權，國家不要介入。自從
1910年理蕃政策起算，國家凡介入，就造
• 原住民族傳統習慣入法的嘗試，恐 成悲劇。
怕也將只會成為源於無知的複雜徒 • 假使非要讓這兩者互相「涵攝」一番不可，
勞。 那麼，就應該反其道而行，認真思索「國
家法（帝國法）納入原住民族傳統習慣」
的實現可能性。

• おわり

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