Page 74 - 第二屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集
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雅伯甦詠‧博伊哲努、楊曉珞 文明社會的野蠻誡命
重要事情；第二層是氏族，數個亞氏族由於血緣、收養或嫁娶等因素，逐步聯合
形成氏族，同一氏族內的亞氏族不能通婚，共同祭祀，共同使用獵區，獲得獵物
要分贈分贈氏族各家；第三層稱為聯族，鄒族各社都有安、汪、高三個聯族，是
相當疏遠的親戚關係，其功能為互用獵區，共享獵肉，共負血仇（浦忠成，1999：
31-33）。
以別雍西為首的政治社會結構以及三層氏族形成的親族倫常，基本上也是鄒
族財產體制的基礎，層次分明的體系，結合共同的禁忌、祭儀及習慣規範，而形
成人與物的關係，而該人與物的關係則直接反映人與人的關係，比如大社領域內
之庫巴及未經使用的自然林野均屬大社公用，其餘獵場、漁區屬氏族，同一氏族
內的亞氏族可以互用獵區、漁區，但仍須踐行告知及分享的義務。住地、耕地、
自然林野則屬亞氏族。
而祭儀的社會整合象徵也扮演重要的角色，比如透過收穫祭（Homeyaya），
氏族成員共同對粟神（ba’e ton’u）行祝獻禮，以即告氏族之家祭，連結各亞氏族
的情感，也透過各種祭儀連結其耕地、獵場、漁區，而瑪雅斯比（Mayasvi）則
進一步統合各氏族，象徵大社領域內之耕地、獵場、漁區及生活資源之聯合（汪
明輝，2006：129-131）。
（四）鄒族的財產制度
1. 鄒族財產制度的基本結構
在社會結構及親族體系的架構下，鄒族之財產可分為以下四種（汪明輝，
2006：98-102）：
(1) 大社財產：基本的土地權，與部落疆土以上的未經人力一切自然財富原
則上皆為部落之公有物。未經耕種之土地、山林、水源皆為部落之公有物（atsubuo
matsutsuma），在原則上不能讓與其他部落，如要分配給氏族，則必須經過長老
會議。庫巴及庫巴內的物品亦屬大社公有財產。
(2) 氏族財產：漁場、獵場之所有權屬氏族，再由氏族分配亞氏族使用。
(3) 亞氏族財產：凡是與屬於亞氏族之分子共同生產、消費有關之事物，例
如房屋基地、房屋及其附屬物、大型農具、家畜、獵具、漁具、手工藝生產品、
農作物等。
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