Page 123 - 第九屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

第九屆原住民族傳統習慣與國家法制研討會論文集

動法規等），均可見得性別認同之議題雖高度涉及本身，但又同時帶有強
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烈之公共利益與社會連帶性 。若將此案與案例Ａ為程度之比較，即使均
涉自我認同意志之實現，跨性別者之於入籍澎湖，確實必須有較高之認同
行動，畢竟性別之認定亦同原住民身分之認定般，雖非必定永恆不變，卻

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也不適合如同人民可隨意更名導致之「鮭魚之亂 」般，僅因個人一時之
喜好或娛樂即得輕易改變法律對其性別之判斷。

4. 至於案例Ｅ則帶出另一個有意義的觀察：事實上，兩人之間的感情，原本
應只涉及雙方對彼此的認同—「只要我知道我愛你，你愛我，那就夠了」，

愛情的認同是社會的、文化的、情感的而毋庸法律證明，應如宗教信仰般，

以主觀之認同意志為重。然而現今法律制度仍存有諸多以婚姻為前提方
得適用之規範（例如婚生子女、遺產分配、租稅事項、社會保險等），是
以伴侶間確實存有很大之動機或誘因，藉由法律上婚姻制度展現其對彼

此關係之確認與期待。司法院大法官解釋過去曾多次提及婚姻制度為憲
法的制度性保障，後復強調婚姻制度亦屬穩定社會存續之重要基石（司法

院釋字第 748 號解釋參照），則婚姻制度表現關於伴侶兩人彼此之關係，
即屬高度兼具主觀「認同意志」與客觀「認同行動」的認同表現，藉此成

就了「以兩個人為單位」之無數個「想像的共同體」。過去，同性伴侶想
採行更高度的認同行動（即登記結婚）表現彼此關係之認同意志，長年遭

法律制度與社會壓力所排拒。同運的漫漫長路，終於在司法院釋字第 748
號解釋開啟了一個新的篇章，但這樣的認同賦予只是中繼站而不是終點，

同志族群遭遇的事實上歧視與現實障礙仍有待關注。然藉著同志婚姻平

權議題的遞嬗（法律從拒絕到承認），可以得知法律制度對於「認同行動」
設計之高低強弱，確實也深刻地影響到人民「自我認同意志」之實現。

三、憲法法庭關於身分認同的論述與併此指明

7 縱使近年公私領域逐步提倡諸如友善宿舍、友善廁所之「友善」空間，但仍無法根本
性地解決「個人性別自我認同」與「公共利益與大眾安全疑慮」之衝突。對此，立法
者至今似乎仍保持沈默，主管機關內政部以 97 年11 月 03 日內授中戶字第 0970066240
號令給出了暫時性的答案：對於有強烈性別認同意志而要求改變法律上性別一事，要
求高度之認同行動—需實施變性手術後，方得向主管機關申請性別註記之變更。此一
函令與見解曾受到臺北高等行政法院 109 年度訴字第 275 號判決之質疑，以及臺北
高等行政法院 110 年度訴字第 522 號裁定停止訴訟程序聲請釋憲，目前尚無結果。
「鮭魚之亂」係指 2021 年間，跨國迴轉壽司店於臺灣推出的促銷活動：如民眾身分
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證上姓名有「鮭魚」兩字者則即可免費用餐。此一活動引起部分年輕人相繼至戶政機
關辦理改名，前後總計三百多人因此活動改名為「鮭魚」，進而引發一連串的社會新
聞與話題，包括食材的潛在浪費、姓名之於人格的表徵、姓名條例關於改名的難易與
外部成本，實際身分的確認，以及商家行銷手法對年輕族群的影響等。

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