Page 105 - 第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

解∕重構習慣法與國家法的關係：蘭嶼雅美族個案探討 95

由於以上傳統慣習在我國現行法律中受到不同之規範，以下僅根據民法對於訂婚、結婚以及離婚
之相關規定作一討論。

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蘭嶼雅美族人之傳統訂婚習俗中，家族行內婚制者，訂婚當事人對於婚事通常無自主行為空
間，婚約通常於當事人尚未具備行為能力時，即由雙方當事人之親族基於定理由而獲事先決定（夏
本奇伯愛雅，1998：211）；行外婚制之訂婚過程則較為自由，通常經當事人青年男女雙方及雙方

父母同意後，訂婚即依後續聘禮之致贈程序而告完成。而我國現行法律之規定則對訂婚有詳細之
規範，其中主要規範如：男女當事人自主原則、婚約訂定之法定年齡規定、婚約之非強迫屢行以
及基於特定事由所允許之婚約解除等。由於傳統雅美族人社會中存在內婚以及外婚兩種不同婚制
度，以致對於婚約當事人產生程度不等之行為制約。根據國家現行法令規定，婚約不得違反自由
意志，因此，昔日曾經存在於雅美族人社會中，因內婚制所產生之非自主婚姻，已為國家法令所

禁止。

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傳統雅美社會之婚姻關係通常循著以下幾個階段進行：擇偶、訂婚、試婚、結婚、離婚及再
婚。依照衛惠林與劉斌雄（1962：75-76）之調查，蘭嶼雅美族人昔日之結婚過程遵循著以下程
序進行：請期、婚禮準備工作、迎親、婚宴、試耕、貝占。上述程序一旦完成，婚姻儀式即告完
成，當事人自此即正式成為夫妻。對照我國現行相關法律有關結婚之各項規定，除結婚年齡、結

婚書面登記、未成年人結婚之同意、須非一定之親屬、須無監護關係以及須非重婚等要件必須具
備外，其它並無與族人昔日結婚慣習衝突之處。除民法對結婚要件有明確之規定外，刑法及民法
其它條文亦對婚姻關係之責任與義務有相關規範，例如刑法第 237、239、240 條等，對於重婚、

通姦與和誘罪有明確規定；民法第 1000 至 10003-1 條亦對夫妻相關之權利義務有特定劃分，其
中例如包括：夫妻之冠姓、夫妻之同居義務、夫妻之住所、日常家務之代理權以及家庭生活費用
之分擔方式等。

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族人昔日離婚之情況並不普遍，一旦婚姻關係無法持續，雙方當事人之意願仍受尊重（余光
弘，2001：30）。一般常見之離婚原因，主要基於生育問題，其次則為家庭不睦、夫妻一方之工

作欠缺勤奮、雙方家庭對於特定觀念上之差異以及外遇等（夏本奇伯愛雅，1998：213）。訴請離
婚之相關當事人依離婚原因，對於特定財產有以下幾種不同處分方式：（一）因無子嗣而協議離
婚者，雙方當事人平均分配共同開墾之田地、旱地；除土地之分配外外，女方尚保有禮服、織布
機及其配件，男方則保有丁字褲與男用禮服；以兩人金錢共同購買之珠寶、金、銀等亦為平均之
分配（夏本奇伯愛雅，1998：214-215）。（二）因家庭不睦或外遇而訴請離婚者，過錯之一方，

不得請求共有財產之平均分配，而僅能求取部份財物，倘若過錯情節嚴重，過錯之一方甚或無法
取得任何財產，而僅允許取走其個人器具（夏本奇伯愛雅，1998：215）。離婚後子女歸屬之問題，
傳統慣習亦有所規定，男孩一般歸給父親，女孩則歸給母親，妻子並可獲得約三分之一之財產（夏
本奇伯愛雅，廖班佳，訪談日期：2007/11/8）。

根據部落耆老王田區先生之口述，離婚在蘭嶼雅美族人社會裡主要有以下特徵：（一）結婚
與離婚無書面登記制度；（二）離婚後父母雙方皆對子女具有撫養權；（三）離婚過程中，丈夫對
於財產之分配較具主導性（王田區，訪談日期：2008/11/10）。族人昔日之離婚手續，一般以雙方