Page 336 - 國內原住民族重要判決之編輯及解析(第一輯)

國內原住民族重要判決之編輯及解析

堪認定。
（二） 高雄市桃源區寶山里於 100 年 4 月 12 日至同月 15 日，固有舉

辦 100 年度布農族射耳祭儀暨農特產品促銷活動，惟布農族射
耳祭典中所謂「報戰功」，係指原住民於祭典中狩獵回來，要將
全部獵得之獵物放在主祭臺上，讓所有部落的人看之情，業經
證人即高雄市政府警察局○○分局○○分駐所員警高○綢結證
在卷；而前開活動計畫案中，亦確有「報戰功」之記載，此觀
之上揭活動計畫案所載即明。再佐以射耳祭係布農族最大祭

典，此祭典係與野生動物有關，因為「射耳」的意思就是射山
鹿的耳朵，在古代，射耳祭的活動內容一定要捕殺野生動物，
現行法律雖不允許獵捕保育類野生動物，但除了保育類野生動
物外，山豬在原鄉因會破壞農作物，原住民為了保護農作物，

所以會獵捕山豬。至於獵捕山豬不一定是在射耳祭時，若農作
物被破壞，不論是否射耳祭均會獵捕山豬等情，亦經證人陳○
輝結證在卷；另證人高○綢結證稱：射耳祭有打獵的行為等
語；證人即行政院農業委員會務局屏東林區管理處○○工作站
人員朱○雄證稱：此次射耳祭活動，100 年 4 月 12 日舉辦之射

耳祭有狩獵行為等語，均表示布農族之射耳祭確有狩獵活動，
證人朱○雄甚且更進一步表示此次射耳祭亦有狩獵行為，則上
開寶山里舉辦之活動計畫內容雖無特別有關於獵殺野生動物之
規畫，惟該活動並不禁止布農族原住民於射耳祭期間狩獵，且
確有原住民於該活動期間狩獵，殆可認定。

（三） 苟其 2 人於獵捕伊始，係因夜黑無法辨識係何種動物，而為誤
射，衡諸常情，其等於誤射第 1 隻保育類野生動物後，即應警
覺該地有保育類野生動物出沒，於有獵捕第 2 隻動物之必要
時，即應謹慎從事，甚或不再射獵，乃其等不此之圖，一再率
然射獵，且所獵捕之 5 隻動物，全係保育類野生動物，誠與常

情有悖。
再者，被告 2 人獵捕之前開保育類野生動物，於其等為警查獲