Page 40 - 原住民族文獻第9輯

前進臺灣大島後，不熟悉漢語竟成為被歧視因素，他在臺東中學的第一個挑戰
即為「國語自我介紹」，對於當年嫻熟於族語，而對漢語十分陌生的七位原住民族
孩子，再加上漢族學生的華語優越感，令原住民孩子油然而生莫大心理壓力與自卑

感，彷彿法農所述，「法農提醒他的讀者，奴隸並不是由膚色來決定，而是由他的
自卑的、毫無自主的內心來決定」（陳芳明 2005：17）。

對於我，說國語自我介紹是件比下海潛水還困難十倍的事，鄭神父板起嚴肅

的面孔，正值四十來歲的他，念的是哲學、心理學。我們新生二十餘人當
中，有七位是山地山胞生，其餘都是漢人，漢人學生的自我介紹，那肯定是
比我們這群山地人說得輕鬆自如，彷彿展示了他們使用華語的優越感，我也
肯定他們比我們有自信。（夏曼•藍波安 2018d：114）

夏曼•藍波安面臨多重挑戰、身心壓力與衝擊，磨練出多重思維與民族韌性，
更堅定地面對傳統與現代衝擊所造成的鴻溝與距離，涵養跨越傳統與現代的達悟族
海洋思維與性格；達悟族人在跨越傳統與現代達悟族海洋文化洪流中，達悟族語也
逐漸轉變。

IV. 拒絕漢語逐漸取代達悟族母語的保送大學夢想

夏曼•藍波安立志不當教師，即不想以漢化教育與教科書，馴化原住民族下一
代學子，使其逐漸遺忘傳統文化與族群精神；彷彿法農的象徵被殖民者，「對法農

來說，被殖民者的情節完全是殖民體制所強加在他們身上，它根本的來源是經濟的
掌控與剝削，導致卑下意識的全面性內化。」（陳光興 2005：45）他以文字痛訴著
原住民孩子所面臨工作剝削與壓迫。

「我跟齊格瓦，若是可以保送大學的話，就可以去蘭嶼國中當老師。是不
是，齊格瓦。」我的學長布商說。「我，對當老師沒有興趣。」我回答。
「真的很羨慕你，一年半以後，你十九歲，就可以當老師了。」布商看著七
浪。「他×的，跛腳老陳騙我們的錢，我們一天八十塊，那些族人一天的工

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