Page 153 - 國內原住民族重要判決之編輯及解析(第二輯)

伍、刑事判決編輯及解析實例

精良工具成為原住民自我認同之重要象徵，獵槍除了具有經濟生活

之意義外，更深化成為原住民各部落文化中的內涵，當原住民族群
之生活型態與經濟來源，隨著國家經濟型態轉變、社會整體發展，
而發生明顯重大之改變，但作為傳承原住民文化內涵象徵之打獵行
為，則透過儀式化、休閒化、祭典化及部分生活工具化，而繼續留

存於原住民部落文化中。此種以自製獵槍打獵之文化，自有別於將
槍枝作為武器之其他族群文化，此所以《槍砲彈藥刀械管制條例》
第 20 條第 1 項增訂免罰條文之意旨。
2. 按憲法增修條文第 10 條第 11、12 項規定：「國家肯定多元文化，
並積極維護發展原住民族語言及文化。國家應依民族意願，保障原

住民族之地位及政治參與，並對其教育文化、交通水利、衛生醫
療、經濟土地及社會福利事業予以保障扶助並促其發展，其辦法另
以法律定之。」我國憲法明文肯定及保障原住民族之多元文化。又
經濟社會文化權利國際公約第 1 條及第 15 條分別規定：「所有民族
均享有自決權，根據此種權利，自由決定其政治地位及自由從事其

經濟、社會與文化之發展。」「本公約締約國確認人人有權：（一）
參加文化生活；（二）享受科學進步及其應用之惠；（三）對其本人
之任何科學、文學或藝術作品所獲得之精神與物質利益，享受保護
之惠。」再公民與政治權利國際公約第 1 條、第 26 條及第 27 條分
別規定：「所有民族均享有自決權，根據此種權利，自由決定其政

治地位並自由從事其經濟、社會與文化之發展。」「人人在法律上
一律平等，且應受法律平等保護，無所歧視。在此方面，法律應禁
止任何歧視，並保證人人享受平等而有效之保護，以防因種族、膚
色、性別、語言、宗教、政見或其他主張、民族本源或社會階級、

財產、出生或其他身分而生之歧視。」「凡有種族、宗教或語言少
數團體之國家，屬於此類少數團體之人，與團體中其他分子共同享
受其固有文化、信奉躬行其固有宗教或使用其固有語言之權利，不
得剝奪之。」少數原住民族之文化、語言、習慣、價值觀及社會規
範自成特殊之體系，迥異於主流社會，過去外來的統治者經常憑藉