Page 252 - 第四屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

很進步，不是說只有做筆錄的時候才告訴他。教誨，什麼叫教誨？就是：唉呀！你怎麼做這樣的
行為，很不對。像現在例如說我們的原住民朋友跑到警察局最多的就是什麼？酒駕。那個報紙不
是說喝酒不開車嗎？你怎麼又開車了，這個就是有教誨的意義，那這個情形之前你要先告訴他，
這就是我們整個審判實務進步的地方。
剛才我們說，不管是司法警察、警察官、檢察官、法官你要問被告話之前，你都要先告訴他

說你可以選任律師，那經常我們遇到一個問題，法院規定應如何如何，偏偏不這樣做，會怎樣？
當然有一定的法律效果，法律效果非常的強，假如是司法警察、司法警察官，對於拘提、抓過來
的被告、犯罪嫌疑人問他話之前，你沒有告訴他說你可以請律師，這樣會產生什麼樣的效果？會
產生徒勞無益，你所做的筆錄都不能當證據，我們法條有規定，是在第 2 項（刑事訴訟法第 158

條之 2 第 2 項），說檢察事務官、司法警察、司法警察官詢問受拘提、逮捕的被告或犯罪嫌疑人，
所謂拘提、逮捕就是抓過來的人，你在問他話之前，你沒有告訴他，違反了 95 條的第 3 款，你
沒有告訴他，你可以請律師，然後就做筆錄，所得到的任何資料，有沒有用？沒有用。準用前項
的規定，前項的規定是什麼？不得做為證據。所以這個給我們的司法警察、司法警察官很大的震

撼，就是說，你要做到真的尊重人民的權利，而且要去落實，假如你不尊重人民的權利、不去落
實它，你所做的是什麼？做白工。這樣的權利設計才能夠得到落實。
那我們剛才分為兩種情形，就是對於被抓過來的被告你沒有告訴他你可以選任律師，對於我

們的原住民朋友，你沒有告訴他有法律扶助機構可以請求協助，所做的筆錄原則上都是沒有證據
能力的。那假如不是抓過來的？譬如說用傳的，就是通知書，不是抓過來的，一樣的，我們有
158 條之 4，一樣的，我們要看情形，也會判斷成什麼？沒有證據能力的可能性。
現在我們的司法警察、司法警察官都告訴我們的原住民朋友說，你可以請求我們法律扶助基
金會的協助，我們的原住民朋友說，那我可不可以自己來選呢？因為請求協助，我萬一不知道怎

麼協助，或是我的朋友就是律師，我可不可以就請求律師來幫忙？可以，我們有一個權利就是第
27 條，我們刑事訴訟法告訴我們說，任何一個被告、任何一個犯罪嫌疑人，你都可以選任辯護
人，我們第 27 條說：「被告得隨時選任辯護人。犯罪嫌疑人受司法警察官或司法警察調查者，亦

同。」其實這個條款所謂的「隨時」是指什麼？就是起訴以前檢察官在偵查的階段、起訴以後法
律的審理階段到第一審、第二審、第三審你都可以，anytime，你都可以隨時去選任律師。那後
段就是犯罪嫌疑人，所以我後面有一個圖表，我們一般人民從到警察局、到地檢署、到法官，那
大概他的身分、他的名稱，從送到警察局的時候，叫做犯罪嫌疑人，送到檢察官的時候名稱改變
了，叫做被告，送到法官一審、二審都稱為被告，那司法警察在問犯罪嫌疑人，那個「問」我們

給他一個名稱，就叫做詢問，就比較客氣一點。檢察事務官在問被告，客氣一點叫詢問；另外一
個到了檢察官問被告、法官問被告換了一個名詞，就叫做訊問，那這些就是整個流程。這個流程
你任何一個階段，只要我想要選任律師，我隨時都可以選任律師，這個是我們原住民朋友第一個
可以享用的權利。

既然我們有這樣的一個權利，那假如我是原住民、假如我是被告，我已經選任律師了，法官
可不可以置之不理？不行，我們剛才有講說被告倚賴辯護人協助的基本內涵第一個是什麼？國家
不可以對辯護人置之不理，所以只要已經通知檢察官、法官說我選任律師了，這個時候你就要去
重視他，怎麼去重視他？你就要發傳票，該開庭的時候你就要去傳喚他、通知他，所以我們說要

通知檢察官、辯護人、輔佐人，使被告得充分行使防禦權，讓他跟檢察官及自訴人站在一個平等

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