Page 80 - 第四屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

siyoi 用網捕撈 鄒語 yoi 是瀑布深潭之意，口大尾小，siyoi 專指在瀑布有落差的水
潭，捕撈溯游跳躍水面上的鯝魚
toalungu 釣魚 鄒族釣魚的季節主要颱風過後，河床上魚類食物少，容易上鉤；另
外釣魚的季節是在春秋之季，水量較少的期間，河床上有青苔及魚

類食物，此時的釣魚稱 tomafeusu，釣魚技術與颱風季節的釣法略
異。
tohi'u 以草束撈魚 鄒語 hi’u 是野草束之意，鄒人會採野草綑成一束，直接置於平靜的

河潭，誘使溪蝦進入草束中，幾天之後再將草束迅束移至河邊，再
撿取其中的溪蝦。
tufngi 叉魚 鄒族的傳統魚叉是以竹子製作，之後以鐵條取代，可叉刺魚蝦；傳
統鄒族持火把在河溪間叉魚。
otfo 毒魚 傳統鄒族以魚藤毒魚，此藤類之毒性比較弱，通常魚類受毒昏迷，

一段時間之後就復原，因而不致趕盡殺絕。
mahfuyo 涸漁法 鄒族人會將水量較少的支流，徒手改變河道，趁河床乾河之際撿取
魚蝦

mamtesngusngu潛水射魚 鄒族傳統潛水射魚並未戴水鏡，之後才有水鏡配備
tusin’ngi 掃帚撈岩鰍法 岩鰍會貼在河流的石壁間，鄒族會製作竹掃把，利用夜間在河床石
壁間將岩鰍掃至魚網，這種捕撈方法至少兩人協力，一人掃動，另
一人在下游處網捕。

ma'tatopeapo 在突然乾涸 通常在夏天颱風季節舉行，如果因為河岸崩塌堵注水流，河床暫時
的河床撿魚 乾涸，族人趁此時檢拾魚類
msohsa'o 通常在冬天河水少的季節舉行，將河水導引他處，造成河床乾涸即

可捕撈或檢拾魚蝦
tokeupu 撒網 鄒族傳統的撒網袋，是以苧麻自製的魚網，現已利用購買的魚網。

肆、結論：當鄒族獵人怎麼走？

我前段分別從幾個面向來討論鄒族傳統獵人所具有的狩獵文化性格，其實獵人已經在生活的
各個層面上染上許多文化色彩，食衣住行如此，連內在的知識體系、技術、品味、習性以及價值

觀都被鑄上了深厚的文化刻痕。這樣的現象令人聯想到布爾迪厄（Pierre Bourdieu. 1930-1996)所
提出的「生存心態」（habitus）概念。這源於希臘文 habitus，原是指「習慣、習性」之意，今引
申生存心態所指的是一套「稟性系統」，促使行動主體以某種方式行動或反應，也就是人們知覺
和鑑賞的基模，一切行動均由此衍生。生存心態是在特定的歷史條件下，個人無意識內化社會結

構影響的結果，特別是特定社會化過程中個人意識的內化和象徵的結果。如生存狀態、環境條件、
言行表現、心態以及身體的姿勢、服飾打扮，也是一組教化的、社會化的、個體歷史經驗、結構
的、持久的、衍生的以及可轉換的生存樣態。鄒族獵的的身心靈，鐵定是異於主流社會所教化或
馴化的身心靈。因而，從鄒族獵人的探討可以確定的是：因著狩獵習俗，差異的文化身份使得鄒

族獵人具有多重性與混雜化的公民身份。這也符合 Bhabha、Bramadat、Friedman 以及 Hall 等學
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