Page 34 - 第五屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

彼此的鬥智遊戲。於是老獵人帶著小獵人，進入現場，逐項逐樣引介教導，動物植物搭景配合，
大小豬羊市集、飛鼠博士班、及猴群院校等紛紛現身，豐富多彩，排灣及金峰大山希望盎然。
騙子與惡靈不再是威脅，學成了的撒可努新創獵人學校，青年準勇士爭相報到，村中老獵人
個個成了學校博士班教授，硬是不讓山豬、飛鼠博士專美於前。大家拼聰明，也學習互敬互重的
道理。「生物圈人」不是不會反省，他們反省之後，成立了林務局和國家公園，也寫下保育法條。

但平面的約制，乾枯乏味，不僅不及我少年台北的蜻蜓蚱蜢螢火情誼，更遠遠不足部落＋獵人＋
獵場＋動植物意願＋「民族生態人」文化的共同原型。於是，隱逸多時的排灣「生態人」或「生
態體系人」獵人知識體系，被該洋和撒可努共同建置，它是原住民和所有台灣人的參考哲學(此

時，被敬稱為「老師」者，果然十分欽羨充滿排灣氣質的「年輕人」)，也提供了給平日大剌剌
的「生物圈人」另類反省機會「向部落學習！」

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